不一会，前面的人马已到了近前。
高何奇说：“关于氐人初期社会构造环境，前汉初，氐人各部已‘自有君长’，有浩繁分支，各有称呼，作为统治阶层中代表人物的王、侯已经构成，但多受中国封拜。
氐族终究构成单一的民族，是因为有些羌人部落从高原迁于河谷，由游牧转向农耕，并在与四周汉族日趋频繁的打仗中，受汉族先进经济与文明的影响，使其说话、经济、文明产生窜改而至。
或云氐族是汉化了的羌人。
《西羌传赞》中云：‘金行气刚，播生西羌。氐豪分种，遂用殷强’。
据《山海经笺疏》注：互人国即《海内南经》氐人国。
《竹书编年》提及：成汤十九年‘氐羌来宾’，武丁三十四年‘王师克鬼方，氐羌来宾’等。
马腾又问：“氐人在出产糊口方面是如何的？”
前元封三年，‘氐人背叛，遣兵破之，分徙酒泉郡’。
开初首要聚居地区在西汉水、白龙江流域，别的，还与它族杂处。
汉武帝元封三年，氐人有一次较大的迁徙。
汉武帝出兵弹压氐人抵挡，迁徙一部分氐人于酒泉郡，即酒泉禄福之氐。”
高何奇说：“氐族是一个以定居农业为主的民族，板屋是氐族室第修建的遍及情势。
《逸周书?王会篇》曰：‘氐羌以鸾鸟’；
一部分移至河西禄福，一部分迁相称中水、陇山之间。
氐人操纵麻缕，织为异色相间的“殊缕布”，脱销本地。漆、蜡的出产，亦申明氐人的手工艺达到了必然程度。”
《诗经?秦风?小戎》曰：“在其板屋，乱我襟曲。”与羌族“俗皆土著，居有屋宇。其屋，织牦牛尾及羖羊毛覆之”截然分歧。
大地沉无语，明月照壁戈。
现在氐人虽大量移入关中或留居原地，受郡县统辖，但仍保存了本身的部落构造，构成大分离小聚居的局面，受豪帅或小帅的安排。
《西戎传》概括之曰：‘氐人有王，所向来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在禄福，或在陇右。’
前面的人赶上来，与马腾并行时，向马腾点了点头，意义是谢过了。
因此以为氐羌同源，氐出于羌。