可知街、冀、獂道之戎，似为氐族源流之一。”
大地沉无语，明月照壁戈。
据《山海经笺疏》注：互人国即《海内南经》氐人国。
不一会，前面的人马已到了近前。
正如《史记?西南夷传》所云：‘自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大；自筰以东北，君长以什数，冉駹最大。
街、冀、獂道均属天水郡，街即街泉县，冀即冀县，獂道即獂道县。
两人正议论间，范吉赶上前来，向马腾禀道：“禀将军，前面来了五骑人马，似是这四周的猎户。”
倏忽一长河，万物皆穿越。
前元封三年，‘氐人背叛，遣兵破之，分徙酒泉郡’。
《西羌传赞》中云：‘金行气刚，播生西羌。氐豪分种，遂用殷强’。
上述诸戎汗青可追溯到春秋期间。
或云氐族是汉化了的羌人。
现在氐人虽大量移入关中或留居原地，受郡县统辖，但仍保存了本身的部落构造，构成大分离小聚居的局面，受豪帅或小帅的安排。
一部分移至河西禄福，一部分迁相称中水、陇山之间。
春秋战国时开端以氐作为族称，如《山海经?大荒西经》载：‘有互人之国，炎帝之孙，名曰灵，灵生互人，是能高低于天。’
《竹书编年》提及：成汤十九年‘氐羌来宾’，武丁三十四年‘王师克鬼方，氐羌来宾’等。
那人答道：“这个村庄是新师里。诸位兄弟但是从远道而来？”
氐族先人究竟来自何方，《西戎传》称氐人‘乃昔所谓西戎在于街、冀、獂道者’。
不过现在因为与汉族等混居，氐人的婚俗和文明也有了很多所窜改，婚姻备六礼，知书疏，与羌族的风俗相去甚远，与汉族倒是越来越附近了。”
《诗经?秦风?小戎》曰：“在其板屋，乱我襟曲。”与羌族“俗皆土著，居有屋宇。其屋，织牦牛尾及羖羊毛覆之”截然分歧。
马腾又问：“氐人在出产糊口方面是如何的？”
汉武帝元封三年，氐人有一次较大的迁徙。
这恰是：
书中所云氐先报酬街、冀、獂道地区诸戎，正与氐族的传统地区符合。
氐、互一字盖以形近而讹，以俗‘氐’正作‘互’字也。说来岁龄战国时已有‘氐人‘存在。