前面的人赶上来，与马腾并行时，向马腾点了点头，意义是谢过了。
马腾问：“氐族人除了我们这里，在别的处所另有漫衍吗？”
两人正议论间，范吉赶上前来，向马腾禀道：“禀将军，前面来了五骑人马，似是这四周的猎户。”
据《山海经笺疏》注：互人国即《海内南经》氐人国。
春秋战国时开端以氐作为族称，如《山海经?大荒西经》载：‘有互人之国，炎帝之孙，名曰灵，灵生互人，是能高低于天。’
氐人有本身的说话，因为与汉族等混居共处，又兼通汉语。
高何奇说：“关于氐人初期社会构造环境，前汉初，氐人各部已‘自有君长’，有浩繁分支，各有称呼，作为统治阶层中代表人物的王、侯已经构成，但多受中国封拜。
马腾见其人身材魁伟，英姿勃发，头戴乌串突骑帽，身着长身小袖袍，小口裤，脚踏皮靴，甚是精力利落，心中顿起好感，拱手道：
不过现在因为与汉族等混居，氐人的婚俗和文明也有了很多所窜改，婚姻备六礼，知书疏，与羌族的风俗相去甚远，与汉族倒是越来越附近了。”
现在氐人虽大量移入关中或留居原地，受郡县统辖，但仍保存了本身的部落构造，构成大分离小聚居的局面，受豪帅或小帅的安排。
马腾又问：“氐人在出产糊口方面是如何的？”
可知街、冀、獂道之戎，似为氐族源流之一。”
因此以为氐羌同源，氐出于羌。
一部分移至河西禄福，一部分迁相称中水、陇山之间。
氐人初期婚嫁之俗与羌族类似，与匈奴也差未几，实施收继婚制。
《诗经?秦风?小戎》曰：“在其板屋，乱我襟曲。”与羌族“俗皆土著，居有屋宇。其屋，织牦牛尾及羖羊毛覆之”截然分歧。
因为当代氐与羌都是西戎，居住在西方，地步相邻，且多错居杂处，干系非常密切。
前元封三年，‘氐人背叛，遣兵破之，分徙酒泉郡’。
高何奇说：“普通以为从春秋战国至秦汉，氐人活动在西起陇西，东至略阳，南达岷山以北的地区，约相称于陇西、南安、天水、略阳、武都、阴平六郡及其南邻，包含渭水、汉水、嘉陵江、岷江、涪江诸水泉源。
因门路狭小，路旁又都是农田，难容这很多马匹同时而过，是今前面的人“吁”了一声，将马勒住。
氐族先人究竟来自何方，《西戎传》称氐人‘乃昔所谓西戎在于街、冀、獂道者’。
那人答道：“这个村庄是新师里。诸位兄弟但是从远道而来？”
氐族终究构成单一的民族，是因为有些羌人部落从高原迁于河谷，由游牧转向农耕，并在与四周汉族日趋频繁的打仗中，受汉族先进经济与文明的影响，使其说话、经济、文明产生窜改而至。
第二说以为，氐、羌是既有密切联络，又有严峻辨别的两个民族。
《逸周书?王会篇》曰：‘氐羌以鸾鸟’；
但从羌、氐的原始漫衍、经济糊口、服饰风俗等方面看，二者不同很大，氐有本身奇特的说话、民风风俗、心机状况，与羌分歧，故自古就是两个独立的民族。
《竹书编年》提及：成汤十九年‘氐羌来宾’，武丁三十四年‘王师克鬼方，氐羌来宾’等。
“叨教这位大哥，前面这个村庄叫甚么名字，可有歇宿的处所？”
这恰是：
正如《史记?西南夷传》所云：‘自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大；自筰以东北，君长以什数，冉駹最大。
上述诸戎汗青可追溯到春秋期间。
糊口上，氐人已有较为发财的农业经济，有麻田，着名马、牛、羊、漆、蜜，特别是纺织工艺程度很高。