马腾念完祈雨文，将纸张在香烛上引燃，只见一缕卷烟袅袅升起，中转彼苍！
谁说彼苍无有情，统统尽在不言中。
以是，作为曾经的汉武帝，一看马腾的这步地，就晓得马腾将要求雨，目前只不过是求雨的前奏，处于斋戒阶段罢了。
而天上，日游神将手一拂，缕缕卷烟立时变成了一份玉简；这份玉简很快到了勾陈宫东方朔的手里，到了刘彻手里，又很快到了玉皇大帝的手中！
弟子马腾，受命天子，忝居张掖司牧。前几日路过此地，见其近况，深觉得忧。
虽政或不良，而百姓何罪？宜蒙哀矜。
但太守大人正在坛上祈雨之时，谁也不敢转动，只好乖乖地跪在那边，任凭眼里的泪珠乒乒乓乓地掉在地上，宛以下了一场细雨！
这但是真正的朝庭命官、处所司牧啊！
对于霍卿所请，雷公、电母、风伯、雨师速速下凡，即到张掖处所。
恳望玉帝并四大雨神，尽快为上述旱区普降甘霖。则百姓感上神之大恩，三界记上神之大功。
西周时，祈雨的礼节日臻完整，国度设有专司祈雨的巫师。
既然霍卿有所陈请，此业可就此带过。
玄穹高上玉皇大帝并雷公，电母，风伯，雨师四大雨神：
奸强无知，或起乘时，聚为盗攘，以取诛夷。循理安业，田间之民，亦与俱亡，奚不成伤！
弟子自出世以来，频频得上天眷顾。先是深山遇明师，再以塞外建奇勋；
本来，国度将士为国杀敌，其罪业不由浅显兵士来承担。
三今后，马腾斋戒结束，来到村东新筑的土坛上，开端正式祈雨。
兹为后汉张掖郡骊轩县祈求甘霖减缓旱情而文
风伯、雨师、雷公、电母躬身领旨，马上出了天庭，来到张掖郡上方，顿时安插呼应统统。
汉朝，“雩礼”在国度祭奠礼法中获得了进一步稳固和生长。
在马腾斋戒的三天里，村里的父老，包含里正吕延年，也是心急如焚。
但是除此以外又别无他法，只好一趟一趟地来往于田间地头与广场之间，不住地唉声感喟，垂首顿足！
此次不但只是干旱，厥后另有蝗灾、疾疫，灭亡人数恰符当年其所杀人数才可。
由此衍生出了很多对于雨水崇拜的文明征象，乃至很多带有稠密的奥秘色采，包含着很多光怪陆离、不成思议的成分，并渗入到人们的思惟和行动中，深深地影响了中国传统社会的各个方面。
马腾顿首叩拜
如许吧，除骊轩处所普降大雨外，全部张掖郡也要普降喜雨，一则减缓处所旱情，二则临时给霍卿奉上一份礼品吧！钦此。”
马腾在上面朗读祈雨文，当利里的村民听得一清二楚，不由得心下大惊：敢情这位年青公子竟然是新上任的张掖太守！
玉帝说道：“骊轩县之旱，乃是报其先祖当年纵横所造杀孽。
当然，仙官自有仙官之能，这是不消多说的。
尝曰：民以食为天，食以粮为主，粮以水为本。无粮则人不存，无水则粮不生。
伏以
对汉朝祈雨的内容和典礼，前汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中有非常详细的记录，普通是处所官出面，偶然天子也会亲身出马。
实在，即便刘彻不以仙官之神通，以其多年人间帝王的经历，也晓得马腾此举意味着甚么。
只见八尺土坛上，摆着一张贡桌，上面摆满了贡品，点起了香烛。
马腾开端率村民向上天行三叩九拜之礼。
前番肃杀摧万物，厥后雨露却生生。
坛下，乐熹九人，全部村民，一一垂手而立。
彼撮土之山，勺水之川，尚能与民为福，锡之丰年。