马腾在上面朗读祈雨文，当利里的村民听得一清二楚，不由得心下大惊：敢情这位年青公子竟然是新上任的张掖太守！
马腾念完祈雨文，将纸张在香烛上引燃，只见一缕卷烟袅袅升起，中转彼苍！
雨神居上阙而管下界之水，百姓居下界而仰上京之神，上神赐福于百姓，则百姓敬佩上神，上神疏忽于百姓，则百姓不信上神。高低相干，神民相依也。
“舞雩”即“雩祭”，是前报酬求雨而停止的祭典。
西周时，祈雨的礼节日臻完整，国度设有专司祈雨的巫师。
弟子马腾，受命天子，忝居张掖司牧。前几日路过此地，见其近况，深觉得忧。
风伯、雨师、雷公、电母躬身领旨，马上出了天庭，来到张掖郡上方，顿时安插呼应统统。
以是，作为曾经的汉武帝，一看马腾的这步地，就晓得马腾将要求雨，目前只不过是求雨的前奏，处于斋戒阶段罢了。
本日竟然来到这偏僻小村，为百姓祈雨，心中的那份惊奇、打动、感激无以复加。
弟子自出世以来，频频得上天眷顾。先是深山遇明师，再以塞外建奇勋；
由此衍生出了很多对于雨水崇拜的文明征象，乃至很多带有稠密的奥秘色采，包含着很多光怪陆离、不成思议的成分，并渗入到人们的思惟和行动中，深深地影响了中国传统社会的各个方面。
实在，即便刘彻不以仙官之神通，以其多年人间帝王的经历，也晓得马腾此举意味着甚么。
这但是真正的朝庭命官、处所司牧啊！
三今后，马腾斋戒结束，来到村东新筑的土坛上，开端正式祈雨。
尝曰：民以食为天，食以粮为主，粮以水为本。无粮则人不存，无水则粮不生。
坛下，乐熹九人，全部村民，一一垂手而立。
此次不但只是干旱，厥后另有蝗灾、疾疫，灭亡人数恰符当年其所杀人数才可。
伏以
农历壬子年孟夏月上浣谷旦榖旦
恳望玉帝并四大雨神，尽快为上述旱区普降甘霖。则百姓感上神之大恩，三界记上神之大功。
然其先祖，自安眠败北后，四下为人佣兵，多有杀业。
前番肃杀摧万物，厥后雨露却生生。
那位年青公子日夜坐在地上斋戒，固然与其素不了解，人家主动请缨内心非常感激。
马腾开端率村民向上天行三叩九拜之礼。
今弟子马腾奏明太上，获准向天庭求雨，以解斯地旱情，解燃眉之急，润十方之农田，更润百姓以内心。
玉帝说道：“骊轩县之旱，乃是报其先祖当年纵横所造杀孽。
谁说彼苍无有情，统统尽在不言中。