马腾说：“愿闻其详。”
在平常糊口中，弟子非论是做事，还是做人，均能发乎心，动乎情，做到心口如一。
马腾意昧深长地说，神龙见首不见尾，我也不清楚。不过，比我们要高很多吧？
但是，每次与师父长久的相处，马腾都感觉受益匪浅。
元放先生说：“以是在今后的日子里，你要勤加内省，善以自律。特别是在慎独一节上，要多下工夫。”
马腾躬身言道：“弟子记着了。
马腾说：“弟子受教了。叨教师父，第二个如一是甚么？”
元放先生说：“慎独，是自律的最高境地。
马腾对先生依依不舍。他想请师父下山，到家里一共享用人伦之乐。
中国人做事贵在一个‘恒’字，而‘恒’要的就是始终如一与不忘初心。
最后，只好遗憾地与范吉七人拜别师父，分开了这间让他常常梦回缭绕的山洞。
马腾自从当年在山中与元放先生巧遇，到现在也快十年了。
诗云：
元放先生说：“第二个便是心口如一，此为知己。
“哪三个如一？”马腾问。
其实在这十年当中，马腾与元放先生真正在一起相处的时候加起来并不长。
马腾问：“师父，何谓慎独？”
所谓慎独，就是在别人不能瞥见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持复苏。”
虽是简朴的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之地点，而他本身本人实在就是知行合1、言行分歧的最好典范。
是以慎独，之于别人是开阔，之于本身，则是心安。
是以马腾格外珍惜与元放先生相处的机遇，总想从先生那边获得更多的信息，归去今后渐渐地消化接收。
孔子作为儒家的一代宗师，不但建立了一个以仁为核心的完整伦理思惟体系，把社会品德标准集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，主动践行。
儒家以推行仁政为己任，把品德教养作为实现这一抱负的首要渠道，而德不但要言传，更要身教。
元放先生说：“一是言行如一，此为情操。
这些年来，不管是在村中打猎、在山上学艺，还是厥后去居延当兵、在张掖主政，为人办事都能做到表里如一，并且一以贯之。
偶然，马腾也会不自发地将永嘉先生与元放先生放在一起停止停止对比，感觉他们两人都是大家间少有的奇才。
当时的儒生称其为‘关西孔子杨伯起。’杨震居住湖城，几十年都不该州郡的礼聘。
这几年来，特别是自从居延当兵以来，遇事过分顺利，几近没碰到过甚么波折。
元放先生欣喜地说：“如此甚好。”
元放先生顿了顿，又说：“这是因为前提环境变了，人的表情也会随之而变。
一起之上，范吉等人非常镇静，纷繁问马腾师祖是不是神仙。
马腾道：“请师父训示。”
我想这或许是上天对我过分偏疼了，但我自发这不是甚么功德。
《论语?为政》记叙了如许一段对话：子贡问教员孔子如何做一个君子。