如许的人，大多数都是取于利而鲜于仁。”
但他晓得师父的脾气，也晓得师父早已进入辟谷的地步，不喜与外人多加来往。
始终如一可谓是慎独中的最高境地，因为它的背后是一小我办事的开阔之志。
马腾道：“请师父训示。”
杨震却正声而说：‘岂可暗室负心？举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？’这就是汗青上传为嘉话的‘杨震四知’。
明天我向师父包管，而后不管是顺境还是窘境，人前还是独处，都服膺师父的教诲，做好慎独的工夫，做到言行如1、心口如1、始终如一。”
马腾自从当年在山中与元放先生巧遇，到现在也快十年了。
当时的儒生称其为‘关西孔子杨伯起。’杨震居住湖城，几十年都不该州郡的礼聘。
特别是你作为一方司牧，万众谛视，人皆有求于你，若不严以律己，则很快就会堕落变质。
元放先生欣喜地说：“如此甚好。”
王密孔殷之下说道：‘此时深夜，无人知矣。’
元放先生说：“最埋没的东西常常最能表现一小我的品格，最藐小的东西同时最能看出一小我的灵魂，而慎独说到底实在就贵在这三个如一。”
元放先生说：“一是言行如一，此为情操。
马腾笑着说，是不是神仙，我也不晓得。
元放先生说：“第三个便是始终如一，此为开阔。
在平常糊口中，弟子非论是做事，还是做人，均能发乎心，动乎情，做到心口如一。
这一年来，不管是与下属、同事相处，还是与曾经的仇敌相待，弟子均能做到言行如一，诚心办事。
一起之上，范吉等人非常镇静，纷繁问马腾师祖是不是神仙。
但是，每次与师父长久的相处，马腾都感觉受益匪浅。
这人间口若悬河、信誓旦旦之人太多，但是真如杨震普通，话从口出后即便无人监督，心却一如既往顺从己言的人倒是寥寥无几。
元放先生说：“第二个便是心口如一，此为知己。
是以马腾格外珍惜与元放先生相处的机遇，总想从先生那边获得更多的信息，归去今后渐渐地消化接收。
这几年来，特别是自从居延当兵以来，遇事过分顺利，几近没碰到过甚么波折。
谆谆复谆谆，凿凿且凿凿。
如此一来，不但你小我前功尽弃，并且也会影响到上天的万世基业。以是，不成不察。”
常言道人善之首，便是心口如一。
偶然，马腾也会不自发地将永嘉先生与元放先生放在一起停止停止对比，感觉他们两人都是大家间少有的奇才。
元放先生说：“以是在今后的日子里，你要勤加内省，善以自律。特别是在慎独一节上，要多下工夫。”
如果不先行其言，而夸夸其谈，用本身没要考证过的实际来经验、压服别人，常常只会恰当其反，正如孔夫子所说的：巧舌令色。
马腾说：“愿闻其详。”
后汉有一名臣，曰杨震。少年时即好学，跟从太常桓郁学习《欧阳尚书》，晓得经术，博览群书，用心切磋。
这些年来，不管是在村中打猎、在山上学艺，还是厥后去居延当兵、在张掖主政，为人办事都能做到表里如一，并且一以贯之。
这话恰是警告世人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。”
恐负彼苍意，山梁绕清箫。
马腾说：“弟子受教了。叨教师父，第二个如一是甚么？”
孔子作为儒家的一代宗师，不但建立了一个以仁为核心的完整伦理思惟体系，把社会品德标准集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，主动践行。