诗云：
孔子作为儒家的一代宗师，不但建立了一个以仁为核心的完整伦理思惟体系，把社会品德标准集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，主动践行。
元放先生说：“一是言行如一，此为情操。
明天我向师父包管，而后不管是顺境还是窘境，人前还是独处，都服膺师父的教诲，做好慎独的工夫，做到言行如1、心口如1、始终如一。”
一个表里如一的人，事无不成不对人言，就少有惭愧、猜忌、顾忌等各种阴暗，心中天然绿意盎然，步步花开。”
元放先生说：“第二个便是心口如一，此为知己。
马腾道：“请师父训示。”
恐负彼苍意，山梁绕清箫。
王密孔殷之下说道：‘此时深夜，无人知矣。’
元放先生欣喜地说：“如此甚好。”
马腾躬身言道：“弟子记着了。
师父存候心，弟子虽说鄙人，然在师父多年熏陶之下，无时不刻不以师父的教诲秉承心智。
是以马腾格外珍惜与元放先生相处的机遇，总想从先生那边获得更多的信息，归去今后渐渐地消化接收。
儒家以推行仁政为己任，把品德教养作为实现这一抱负的首要渠道，而德不但要言传，更要身教。
马腾自从当年在山中与元放先生巧遇，到现在也快十年了。
马腾意昧深长地说，神龙见首不见尾，我也不清楚。不过，比我们要高很多吧？
我也晓得师父对我不放心，毕竟我太年青，经历的事情少，见的世面小。
元放先生说：“慎独，是自律的最高境地。
这些年来，不管是在村中打猎、在山上学艺，还是厥后去居延当兵、在张掖主政，为人办事都能做到表里如一，并且一以贯之。
元放先生顿了顿，又说：“这是因为前提环境变了，人的表情也会随之而变。
马腾对先生依依不舍。他想请师父下山，到家里一共享用人伦之乐。
一起之上，范吉等人非常镇静，纷繁问马腾师祖是不是神仙。
其实在这十年当中，马腾与元放先生真正在一起相处的时候加起来并不长。
始终如一可谓是慎独中的最高境地，因为它的背后是一小我办事的开阔之志。
马腾问：“师父，何谓慎独？”
元放先生说：“第三个便是始终如一，此为开阔。
但是，每次与师父长久的相处，马腾都感觉受益匪浅。
马腾笑着说，是不是神仙，我也不晓得。
后汉有一名臣，曰杨震。少年时即好学，跟从太常桓郁学习《欧阳尚书》，晓得经术，博览群书，用心切磋。
元放先生说：“以是在今后的日子里，你要勤加内省，善以自律。特别是在慎独一节上，要多下工夫。”
能够说，到目前为止，元放先生是对马腾影响最大的人。
中国人做事贵在一个‘恒’字，而‘恒’要的就是始终如一与不忘初心。
特别是你作为一方司牧，万众谛视，人皆有求于你，若不严以律己，则很快就会堕落变质。
偶然，马腾也会不自发地将永嘉先生与元放先生放在一起停止停止对比，感觉他们两人都是大家间少有的奇才。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用本身没要考证过的实际来经验、压服别人，常常只会恰当其反，正如孔夫子所说的：巧舌令色。
如此一来，不但你小我前功尽弃，并且也会影响到上天的万世基业。以是，不成不察。”
最后，只好遗憾地与范吉七人拜别师父，分开了这间让他常常梦回缭绕的山洞。
所谓慎独，就是在别人不能瞥见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持复苏。”