达到新师里时，已是深夜。村民早已闻讯，倾巢而出，站在村口冷静地等候。
第三次，蒙格西把火藏匿在白石中交给燃比娃，终究瞒过了恶煞神，把火带到了人间。
《墨子?节葬篇》卷六载:“秦之西有义渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。”
氐兵扎起了担架，将杨威放好，世人缓缓而行。
马腾与刘天保执后辈礼，与浩繁的氐人一同守夜。
王禹称诺。
《荀子?大略篇》卷十九载:“氐羌之民，其虏也，不忧其系累也，而忧其不焚也。”
杨幂等孝子贤孙叩首称谢。
高何奇称诺。
接下来是张掖长史刘天保，然后是乡亭长、邻近村庄的里正；
并且，在这寂静的典礼上，承诺就划一于发誓，谁若不能践行，将会遭到死者灵魂的“报应”，活着的人最怕这一点。
同时，死者的一名嫡亲就其生前未了之事耐烦详确地停止猜想，并无前提承诺处理。
因而，充当“孝子”的亲人们就痛哭起来，羊皮鼓（或者牛皮鼓）、唢呐等乐器热烈地伴奏。
氐人崇拜火。
厥后阿勿巴吉生下了毛猴人燃比娃，等他长大后就让他去天庭找阿爸。
是以，氐族人身后都实施火化，也有从天上来，回天上去的崇高含义。
其边沿高出空中5-6寸，坑上架着能抬开的板屋，板屋的屋顶是用染黄或染黑的杉木制成，能够挡风遮雨。
第二天一朝晨，尸体转移到村外杨家的火坟场。
官方拜祭结束后，先是外村的生前友爱，再是族中父老、诸多亲眷，最后才是本村各色人等。
燃比娃找到了阿爸，阿爸让他把火种带回人间，前两次都因为恶煞神喝都的打击而失利了。
尸体先在杨家大院里逗留一夜，供家人哭祭。
火祭，氐族传统的祭奠活动中，火祭是首要环节；
起首拜祭的是马腾。
说的都是氐人的火化风俗。
马腾此时以靖远侯、威虏将军、张掖太守的身份。
氐人有个风俗，比方祭奠、上坟等不准女子插手，但是，在“领羊”中，女性倒是活动必不成少的首要人物；
我和天保兄要到新师里插手杨大叔的葬礼，结束后就回郡里，届时调集有关人等再行商讨。”
两块白石相互碰撞，便冒出了火花，人间今后才有了火种，完整窜改了茹毛饮血的糊口体例。
当“死者”表示对劲时，羯羊就狠恶地抖解缆体，身上的水珠四周飞溅。