岂不知火上浇油大火越烧越旺，你的政策愈是峻厉，这些少数民族的抵挡就愈是狠恶。
这三者当中非论是哪一项，都须先博览群书，体悟贤人之心，再放眼于实际，从而变成本身立品办事的原则和体例。
不成否定，在这些族群当中有一些别有用心的人，他们唯恐天下稳定，老是不时到处地寻觅核心和机会，在背后煽风燃烧，以趁机渔利。
他们假传圣旨，说是为了记念大汉毁灭北匈奴，要在张掖建一座记念碑；地点选在日勒，还是我亲身肯定的。
而要耐久运营这个处所，起首就要稳定处所上的局势，这是我们此后处置统统事件的根本，是重中之重。
起首，我感觉河西处所，题目最凸起的，莫过于各级官府与各民族之间的冲突和抵触。
如许一来，少数民族内心天然是不平衡，不但对官府有激烈的抵抗心机，也把汉人推到了他们的对峙面上。
所谓根本不牢地动山摇。
他们都是大汉的子民，也是我们张掖首要的居住人丁。
马腾向永嘉先生躬身一礼，道：“马腾受教了。”
前天因杨霸之故，屋兰和昭武没能成行，其他的县则都到了。
这段日子里，我听了很多，见了很多，也想了很多，现在且听我一一道来。
在这段时候里，我熟谙了很多人，发明了很多题目，也经历了很多事情。
这些已经是够严峻的了，已经让我不忍心再看下去了，人们已经快到了忍耐的极限了，还要如何样？
但就是这么少的处所，透暴露来的题目已是令人胆战心惊。
永嘉先生称诺受理。
朝庭借助张掖以稳固边防抵抗外侮的计谋何故实施？
我们不成能象有的人一样，把张掖地上这些少数民族都全数剿杀了吧？
如果没有了他们，张掖郡另有甚么立品存在的需求？
在官府看来，只要实施高压政策，让他们没有甚么多余的财产，没有多少糊口的空间，这才气停止他们的野心，使他们没有抵挡的才气和本钱。
因为时候的干系，此次我每个县只走了一个处所。
以是从这一点来讲，这类政策是有百害而无一利的。
所谓立德，谓创制垂法，博施济众；
然后坐下，说道：“此次出行，我本来的筹算是，除了居延县以外，其他的县都要走到。
一起走来，我常常在考虑这个题目。
象羌族、氐族等，因为这些民族在汗青上多次反叛，危及朝庭的统治，有几次朝庭乃至群情要放弃河西。
阎忠与世人见礼，然后顺次落座。
很多事情在之前见所未见，闻所未闻。
用日勒县高邑里的一个羌人的话来讲，抵挡亦是死，不抵挡亦是死，如许钝刀子割肉更难受，还不如反了的好！
建议此事由永嘉先生牵头，调集相干人等，尽快研讨制定出一个详细办法，争夺敏捷窜改目前的状况。
为了修建这座记念碑，县里每人都要上缴数量不菲的财帛，而实际的花消，不到其总数的三成！
其他的财帛，则被他们通过各种项目落入小我腰包。
所谓建功，谓拯厄除难，功济于时；
我们要敏捷采纳办法，尽快窜改这类局面。
之前一些朝庭大员在剿除羌族反叛时，更是主张采纳极度办法，完整从精神上毁灭他们，从而达到一劳永逸的目标。
如果再多去一些处所，会不会另有更多、更严峻的题目？
如果羌人氐人不堪压抑，本日造反明日反叛，我们即便是到处灭火还来不及，那那里还谈得上运营张掖？
多必定是更多，我想再严峻还能严峻到甚么境地？