三是官府中的个别人，为了中饱私囊，或为了达到小我的不成告人的目标，巧立项目，花腔百出，乃至不吝以身试法。
万一有事，不但是官府首当其冲，汉人也会连带着遭殃。
一是在官府的眼里，各民族不是划一的，有些民族更是被视为异类。
岂不知火上浇油大火越烧越旺，你的政策愈是峻厉，这些少数民族的抵挡就愈是狠恶。
但就是这么少的处所，透暴露来的题目已是令人胆战心惊。
如果再多去一些处所，会不会另有更多、更严峻的题目？
之前一些朝庭大员在剿除羌族反叛时，更是主张采纳极度办法，完整从精神上毁灭他们，从而达到一劳永逸的目标。
人之欲成大事，莫过于立德、建功、立言，此之谓不朽。
对这些民族，朝庭没有甚么好感，处所上更是没有多少耐烦。
象羌族、氐族等，因为这些民族在汗青上多次反叛，危及朝庭的统治，有几次朝庭乃至群情要放弃河西。
前贤有云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
圣贤的书是没有错的，但实际糊口中的一些人或事，常常与书上说的格格不入。
所谓立德，谓创制垂法，博施济众；
为了修建这座记念碑，县里每人都要上缴数量不菲的财帛，而实际的花消，不到其总数的三成！
我们不成能象有的人一样，把张掖地上这些少数民族都全数剿杀了吧？
厥后到了日勒县，环境生长到鼎点，两边的抵触一触即发，差点变成暴动。
如果没有了他们，张掖郡另有甚么立品存在的需求？
这段日子里，我听了很多，见了很多，也想了很多，现在且听我一一道来。
这些个办法不需求都雅，好吃好用便可。”
二是在官府详细操纵上，对少数民族更加峻厉和刻薄。
他们都是大汉的子民，也是我们张掖首要的居住人丁。
前天因杨霸之故，屋兰和昭武没能成行，其他的县则都到了。
所谓建功，谓拯厄除难，功济于时；
这些题目和事情，诚如先生所言，是在书斋里和公文中见不到的，只要到了现场才气发明，只要听听人们亲口诉说才气晓得。
我想能够有以下几个方面：
在氐池县和日勒县，我亲眼看到、亲耳听到官府在收缴赋税和各项分摊中，汉人与少数民族的待赶上是不一样的，乃至不同很大。
在这段时候里，我熟谙了很多人，发明了很多题目，也经历了很多事情。
一起走来，我常常在考虑这个题目。
建议此事由永嘉先生牵头，调集相干人等，尽快研讨制定出一个详细办法，争夺敏捷窜改目前的状况。
他们假传圣旨，说是为了记念大汉毁灭北匈奴，要在张掖建一座记念碑；地点选在日勒，还是我亲身肯定的。
起首，我感觉河西处所，题目最凸起的，莫过于各级官府与各民族之间的冲突和抵触。
在我们张掖，看上去仿佛是歌舞升平，情势一片大好，人们都安居乐业。
用日勒县高邑里的一个羌人的话来讲，抵挡亦是死，不抵挡亦是死，如许钝刀子割肉更难受，还不如反了的好！
多必定是更多，我想再严峻还能严峻到甚么境地？
因为时候的干系，此次我每个县只走了一个处所。
我们要敏捷采纳办法，尽快窜改这类局面。
如果羌人氐人不堪压抑，本日造反明日反叛，我们即便是到处灭火还来不及，那那里还谈得上运营张掖？
永嘉先生称诺受理。
其实在这副表象上面，掩蔽着许很多多不为外人所知的冲突和抵触，有的还非常狠恶。