《公羊传?桓公五年》曰：“大雩者何？旱祭也。’雩的根基情势是跳舞，祭奠时由巫女构成跳舞队，一边跳舞一边呼号，同时献上捐躯财宝等贡品。
我们不能滥用上天的仁慈，有些事情还得靠我们本身。
起首，增加了以土龙祈雨的新体例。
如果气候淫雨多余，那就是感发过分，这时就要使‘都官千石以下佳耦在官者咸遣妇归’，即让随官吏在官署的妻室临时分开丈夫。”
这但是百年大事，搞得好了不但是我们这代受益，还会惠及先人。
小童八人，皆斋三日，服青衣而舞之；田啬夫亦斋三日，服青衣而立之。
看来，事情并不美满是那么回事，关头要看人之立心于那边。
汉朝，‘雩礼’在国度祭奠礼法中获得了进一步稳固和生长。
如许，张掖今后也再不必为干旱少雨忧愁了。”
殷商卜辞中就有‘本日雨，其自西来雨！其自东来雨！其自东南来雨！其自北来雨！其自南来雨’的记录，可看作是最早的祈雨咒文。
其次，共同祈雨巫术，以男女和、阴阳订交来感发雨的来临。
而闻名的商汤祈雨的故事，更是言之凿凿，有史为证。
于邑东门以外为四通之坛，方八尺，植苍缯八。其神共工，祭之以生鱼8、玄酒，具清酒、膊脯，择巫之洁清辩利者觉得祝。
建议此事由农都尉莞宣抓总，构造职员在全郡范围内勘察，拿出一个全面的打算来，到时候构造全郡的职员停止施工。
祈雨之事，可偶尔为之；若想之以理所当然，则谬矣。
以甲乙日为大苍龙一，长八丈，居中心；为小龙七，各长四丈，于东方皆东向，其间相去八尺。
雩祭分为常雩和大雩两种，常雩是每年四月龙星开端呈现时停止的求雨典礼，而大雩只要在旱情特别严峻时才停止。
令民阖邑里南门，置水其外；开邑里北门，具老豭猪一，置之于里。
我意我们能够先拿出一个大略，再调集各县县令一起停止商讨，最后予以肯定。”
肯清酒、膊脯，祝斋三日，服苍衣，拜跪、陈祝如初。取三岁雄鸡与三岁豭猪，皆燔之于四通神宇。
这场及时雨，可谓是创下了张掖有史以来的古迹！”
《左传》载：‘夏，大旱。公欲焚巫、尪。’
据后汉经学家服虔注解：‘大雩，夏祭天名。雩，远也；远为百谷求膏雨也。”
我们有这个实际前提，目前所缺的不过是统盘打算，以及野生的题目。
我们为甚么不能在耕地集合的处所，修建一些水沟，将河水引入，处理农业灌溉的题目呢？”
《春秋谷梁传》说：‘雩者，为旱术者也。龙见而雩。龙，角、亢也。谓四月昏，龙星体见，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨。’
这个水利打算，是一个专业题目，须有懂行的人来操纵。
祝曰：
马腾说：“是啊。老子在《品德经》中也说：‘天之道，损不足而补不敷。’
四时皆以庚子之日，令吏民佳耦皆偶处。凡求雨，丈夫欲藏匿而居，女子欲和而乐也。’
‘司巫把握群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩’。‘舞雩’即‘雩祭’，是前报酬求雨而停止的祭典。
《易》曰：‘云从龙，风从虎。’以类求之，故设土龙，阴阳从类，云雨自至。由此可知，汉人设土龙是诡计用土龙感到天上的神龙，从而使其行云布雨。
幸而得雨，报以豚一，酒、盐、黍、财足，以茅为席，毋断。’
永嘉先生说：“这个题目确切值得考虑。
莫道少年不老成，古往今来几人看！