以甲乙日为大苍龙一，长八丈，居中心；为小龙七，各长四丈，于东方皆东向，其间相去八尺。
《左传》载：‘夏，大旱。公欲焚巫、尪。’
我们为甚么不能在耕地集合的处所，修建一些水沟，将河水引入，处理农业灌溉的题目呢？”
“那场大雨是你求下来的吗？”永嘉先生惊奇地问。
对汉朝祈雨的内容和典礼，前汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中有非常详细的记录：
建议此事由农都尉莞宣抓总，构造职员在全郡范围内勘察，拿出一个全面的打算来，到时候构造全郡的职员停止施工。
莫道少年不老成，古往今来几人看！
祈雨之事，可偶尔为之；若想之以理所当然，则谬矣。
我意我们能够先拿出一个大略，再调集各县县令一起停止商讨，最后予以肯定。”
四时皆以庚子之日，令吏民佳耦皆偶处。凡求雨，丈夫欲藏匿而居，女子欲和而乐也。’
这但是百年大事，搞得好了不但是我们这代受益，还会惠及先人。
永嘉先生说：“这个题目确切值得考虑。
这个水利打算，是一个专业题目，须有懂行的人来操纵。
意义是说天大旱，鲁僖公将巫人抬头朝天置于木上燃烧以求雨，这就是所谓的‘烄’。
《春秋谷梁传》说：‘雩者，为旱术者也。龙见而雩。龙，角、亢也。谓四月昏，龙星体见，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨。’
起首，增加了以土龙祈雨的新体例。
于邑东门以外为四通之坛，方八尺，植苍缯八。其神共工，祭之以生鱼8、玄酒，具清酒、膊脯，择巫之洁清辩利者觉得祝。
肯清酒、膊脯，祝斋三日，服苍衣，拜跪、陈祝如初。取三岁雄鸡与三岁豭猪，皆燔之于四通神宇。
《春秋繁露》还对夏、季夏、秋、冬求雨的情势停止了详确的描述。
我们不能滥用上天的仁慈，有些事情还得靠我们本身。
永嘉先生摇点头，叹道：“工地上的人们都说，自打他们出世以来，就没见过这么大的雨。
离展开当利里后，我就在想，我们张掖虽说干旱少雨，但在张掖境内，广有大河，特别是弱水，水量很大。
其次，共同祈雨巫术，以男女和、阴阳订交来感发雨的来临。
阎忠亦云：“老子曾云天道无亲，先人尝叹天如有情天亦老。
最后说：‘四时皆以水日为龙，必取洁土为之结盖，龙成而发之。
永嘉先生说：“实在，在我国，早在殷商年代，祈雨活动就已流行。
这场及时雨，可谓是创下了张掖有史以来的古迹！”
《易》曰：‘云从龙，风从虎。’以类求之，故设土龙，阴阳从类，云雨自至。由此可知，汉人设土龙是诡计用土龙感到天上的神龙，从而使其行云布雨。
马腾说：“是啊。老子在《品德经》中也说：‘天之道，损不足而补不敷。’