各种此类，不一而足。
算卦，小术耳。看了易经会算卦，这倒是真的，大部分人学易也是奔这去的。
其在天皇期间，为通玄天师；地皇期间，为有古先生；人皇期间，为盘古先生；
实在还是卜，不过换了一个别例罢了。
太上老君，在上天为玉晨大道君之师。
有人曾说过开卷无益，那是胡扯蛋。有的书读了会惹人走向岔路，还不如不读。
有人说，算卦能够趋吉避凶。但是真的能够趋避吗？这些都是哄人的大话。
你算也是如许，不算也是如许，费那脑筋做甚么？
“那这本易经究竟是一本甚么样的书呢？”马腾问道。
到时候开个门面，店主算了西家算，偶尔算准一个，欢畅上半天。
书上说，孔子五十而学易。以孔子之圣明，何必到了五十岁才去研讨《易经》？说的就是这个事理。
此经因而灿然大备，是中国最陈腐、最通俗的典范，是中原聪明与文明的结晶，被誉为‘群经之首，大道之源’。
周文王被囚羑里时，演易而穷究天人之理，变伏羲天赋八卦为后天八卦，并将八卦推行而为六十四卦，又属之以辞。周公付与爻象以爻辞。最后孔子作《易传》。
马腾听了非常神驰，问道：“师父，你把这本书说得这么奥妙，我该如何学呢？”
曾经在一个朝代，有一名所谓的易学大师，名誉很大。他对天子说，他算得有一姓之人，将在几十年后谋夺他的天下。
你所立的军功，是很多甲士穷其平生也不能达到的高度。
有的确切算得很准，乃至能够推算到几千年今后，朝代更迭，野生作迁，几无不对。可这些又有甚么用？
学此书，不是一日之功，更不要象我开端时说的那样读死书、死读书。
《易经》有云，善易者不卜。说的甚么意义呢？
伏羲期间，为爵华子；神农期间，为大成子；回禄期间，为广寿子；黄帝期间，为广成子；
元放先生接着说：“你只要切身实际过后，有了本身的体味和感悟，才气变成本身的东西，成为一个有文明的人。
元放先生道：“你在去居延之前，对这个天下的体味，不过是榜罗彰山这几十里以内的一些大要征象，其他的一无所知。
这些都是人本身修来的，本身招来的，怨不得别人。如果是以砸了那算卦之人的招牌，那也是该死。
至于你能从中体悟出些甚么，那要看你的天禀和悟性，以及人缘。
马腾笑道：“《易经》我传闻过，是一本算卦的书。师父你要我学了给人算卦吗？”
你现在所居职位，也是很多读书人即便是投机一世所难能获得的。
扎个幌子，走村串巷，混几个小钱。你靠那几个钱糊口吗？
孔子曾云，取乎其上，得乎此中；取乎此中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
休咎本无门，唯人自招之。
本其睿智，悟天然之理，明运会之变，阐述要旨，衍为学说，以天道解释宇宙，以霸道管理国度，以人道协和大众，而综其名曰道。
这位大师算得倒是准，但是该产生的事还得产生，他本人也是以造了太多的杀孽，直入天国。
马腾问：“师父，那你说我现在读些甚么书好呢？”
元放先生接着说：“《品德经》乃是太上老君所作。
“算卦？呵呵！”元放先生听了，不怒反笑，说道：“你想学了易经给人去算卦？