吕后擅权后，曾杀了继任的少帝刘恭(汉朝第三任天子)，又立刘盈的儿子刘弘为帝，因为吕后的****，不幸刘弘即位的那年连“元年”都称不上。吕后擅权期间，西汉王朝大要姓刘，本色上倒是吕家的天下，是以当吕后归天后，随即发作了刘氏皇族与吕氏外戚个人之间的血腥斗争。
特别是东汉更是此中最典范的代表。东汉除光武帝(刘秀)、明帝(刘庄)、献帝(刘协)外，其他都未满36岁而亡。此中，撤除安、质、桓三帝以刘氏宗族身份即位外，其他都顺从“父传子，家天下“的担当原则。
到了现在，士人并不作为一个阶层而存在了。而是专指读书人，也能够说是中国当代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文明，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国度政治的参与者，又是中国传统文明的缔造者、传承者。士人是当代中国才有的一种特别身份，是中汉文明所独占的一个精英社会群体。
因为天子大多夭亡，太子年幼继位，因而，就呈现了母后临朝，垂廉听政的环境。汉朝又建立了皇后的嫡正职位，在天子年幼、脆弱、昏庸或皇嗣间断时，皇太后能够监护人的身份监督、选立嗣位人，乃至临朝称制。太后临朝称制，其权力与天子相称。
汉元帝期间，因为天子刘奭自觉信赖外戚史高，同时又极其依靠寺人个人，成果导致了“外戚、儒臣、寺人”三种权势的斗争。这期间，汉朝的外戚虽没达到“擅权”程度，但汉元帝却因本身过分依靠外戚及寺人导致了威权旁落，朝政逐步落空节制，很多匡扶汉室的儒臣被杀的杀贬的贬，西汉今后走向了式微。很不幸地，汉元帝时候出了个“王皇后”王政君，当时的她固然还没参与“擅权”，但她倒是厥后导致西汉灭亡的“擅权炸弹”。
特别是在帮忙天子夺权以后，居功自大，进而擅权擅政。固然提及来，大多数环境下寺人还是属于凭借于天子这棵大树的藤蔓罢了，并不成能如外戚普通完整篡夺政权。但是他们如果欺下媚上，乃至是奉承勾引天子，带来的灾害倒是更加狠恶的。
能够说，其本身的社会根本、社会职位决定了他们的对天下带来的利弊多少。
十常侍本身横征暴敛，卖官鬻爵，他们的父兄后辈遍及天下，横行乡里，祸害百姓，无官敢管。群众不堪剥削、压迫，纷繁起来抵挡。当时一些比较复苏的官吏，已看出寺人个人的暗中败北，导致大范围农夫叛逆的情势。
像是‘卫霍’两家就是这个事理。而相对来讲，有些和天子底子没有‘门当户对’，突然获得庞大的权力，底子没体例把握，那无疑就相称于小儿驾驶着尽力疾走的马车，终究的成果必定是坠入绝壁。
春秋中前期，士作为一个社会品级慢慢崩溃。因为礼崩乐坏、宗法制败坏乃至于崩溃，士落空了糊口保障，除了“六艺”知识，已经一无统统；另一方面，士在落空职位的同时，也摆脱了宗法制的束缚，不再受卿大夫的役使，获得了较大的人身自在。
别的不说，就以当今天下而言，眼下这个局面能够说就是十常侍拉着灵帝一起‘出错’形成的。
士人毕竟大多数都是读书人，毕竟是比较靠谱的家伙，品德涵养略微靠谱一点的话，很少会呈现题目。究竟上，忠臣良将出身士大夫的比例还是很高的。
接下来的典故天然不消多说‘王氏擅权’带来的天然就是王莽篡汉的事情了。这一次，毕竟因为外戚擅权形成了庞大的动乱。
从吕后开端，到窦太后、霍光，汉朝政权虽一度把握在异姓外戚手上，但汉朝始终还是姓刘的；正因为有着如许的外戚擅权先河，因此汉朝天子一向不如何限定外戚们的权力。如果说有卫家、霍家如许的外戚是荣幸的，那么到了王氏外戚时，汉朝的这类好运就到头了。