当然，吕后擅权期间搀扶家人，打压刘姓实在并不是甚么难以接管的事情。不过相对来讲，还是一样的环境，她归天以后，没人能够调和好刘氏皇族个人与吕氏外戚个人之间的干系，相互火并在所不免。
从这里很较着就能够看出来，措置寺人很简朴，一纸令下，直接拿下，不要太简朴啊。
梁冀是东汉前期闻名的外戚。他的两个mm都曾前后被立为皇后，冲帝、质帝、桓帝也皆由梁冀策立为帝。梁冀把持朝政，一手遮天，其放肆之气势无以言表，天子反而成了无权的傀儡。
“不过，看看现在士人的表示，当然是尽忠职守了，但是本质上来讲，也不成谓不陈腐!”霍光持续说道，“既然敢对于寺人，为甚么又完整服从于天子？为了证明本身是忠臣吗？”
在今后的几年中，“五侯“任人唯亲，其支属族人不但多数升官，并且依仗其权势，架空异己，为所欲为。如徐璜之侄看上了李氏女子，遭拒后竟然率官吏突入李家，抢走此女戏射杀之。东海相黄浮依法措置，反而遭到了桓帝的刑责。“五侯“权势日大，骄横日甚，进而对皇权构成威胁。汉桓帝趁具瑗之兄犯法之机，痛加裁抑，下诏贬具瑗为都乡侯，单超、唐衡等人也是以遭到连累，纷繁遭贬，五侯擅权告一段落。
那么题目来了，谁有本事培养出一个足以调和二者干系的人？或者说二者的干系实在从底子上就是不成调和的，吕雉是太后，那没体例。换了其别人，就算是皇后之类的，不敷名正言顺，也没甚么用。
也就霍光敢说这类话，毕竟士人对于申明的看重是凡人难以设想的，宁肯死也不毁时令。
东汉期间，寺人在政治上与外戚争夺，在经济上也猖獗地扩大，他们兼并地盘，强取民财，略取民女，胡作非为，民愤极大。寺人上升为豪强地主，但不为上层朱门及清流所看重，乃是豪强地主基层的政治代表。
在第一次党锢事件中幸存的李膺在张俭事发后，没有接管亲朋的奉劝而安然受难，被捕后死于狱中，其后辈、亲戚全数削职为民。别的，杜密、虞放等百余官员及名流被诬杀，受连累而被放逐、监禁、正法者多达六七百人。厥后，寺人们又几次兴风作浪追捕党人，党人之狱遍及天下，构成了东汉期间的第二次党锢之祸。
寺人固然不都是好人，但是，寺人政治却必然是暗中的。这是因为:第一，寺人身受腐刑，脾气上变态，对社会、对正凡人存在着仇视心机;第二，寺人没有后代，是以也就不受品德看法的涓滴束缚;第三，寺人出身寒微，目不识丁，没有文明素养;第四，寺人只晓得送往迎来，恭维阿谀，而没有任何政治经历。
吕后崩后留下诏赐给各诸侯黄金千斤，将、相、列侯、郎、吏都按官阶赐给黄金。大赦天下。让吕王吕产担负相国。让吕禄的女儿做皇后。因为吕后在政期间培植起一个吕氏外戚个人，从而减轻了汉统治阶层内部的冲突，是以在她身后，顿时就变成了刘氏皇族个人与吕氏外戚个人的流血斗争。吕太后没有完成她的政治打算就归天了。汉统治阶层内部冲突突然激化，袒刘之军蜂起。齐王刘襄发难于外，陈平、周勃呼应于内，刘氏诸王，遂群起而杀诸吕，刘氏皇族个人与吕氏外戚个人的一场流血斗争，以皇族个人的胜利而告终。
“当然，依托寺人篡夺权势的事理我也晓得，寺人毕竟是寺人，最多也只能是作为侍从天子的中常侍。传达诏令，掌理文书，摆布天子视听。”霍光持续说道，“他们只是纯粹的凭借着汉帝的存在，没法占有任何实权位置，相对于外戚来讲要好节制的多。对于起来更是一句话的事情。”