吕雉病重，她临终前仍没有健忘稳固吕氏天下。在她病危之时，命令任命侄子赵王吕禄为大将军，统领北军；吕产统领南军。并且警告他们：“高帝安定天下今后，与大臣订立盟约：‘不是刘氏宗族称王的，天下共诛之。’现在吕氏称王，刘氏和大臣忿忿不平，我很快就死了，天子年青，大臣们能够产生兵变。以是你们要紧紧把握军队，保卫宫殿，千万不要分开皇宫为我送葬，不要被人扼制。”
这类作为带来的风险、威胁、民愤是最大的，士人、外戚擅权，更多的只会是上层修建的斗争。士人清流范例的不消说，世家范例的也不在乎甚么赋税地盘之类的题目了，完整没有寺人那么穷凶极恶的猖獗敛财。
不过，这也是究竟，两次党锢之祸，并不是士人党人斗不过寺人，纯粹是寺人蒙蔽了汉帝的视听，而后汉帝一声令下，党人十足给跪了。
不过，或许是因为很多汉帝从小就是直接上位，没有前任汉帝撑着，本身渐渐学习的机遇。以是争权夺利是本能，但是篡夺权势今后就没有阿谁才气去把握这一份权势了。
寺人普通出身寒微，目不识丁，为普通人所不齿。但是一旦掌权以后，寺人也开端兼并地盘，上升为地主阶层。我们说，寺人并不必然都是好人，寺人中也时有出类拔萃者，修《史记》的太史公，发明造纸术的蔡侯，下西洋的三保寺人，都在青史上留有好名。
“而他们这些士人，做出一副忠君的模样，君要臣死，臣不得不死，为了甚么？为的还不是在史乘上留下一个忠臣的记录？”霍光持续说道，“但是本质上来讲，举孝廉是为了推举提拔统治人才，归根究底，那就是为了让他们管理国度。这些弄虚作假专营上来的人能做到这点吗？”
东汉期间，寺人在政治上与外戚争夺，在经济上也猖獗地扩大，他们兼并地盘，强取民财，略取民女，胡作非为，民愤极大。寺人上升为豪强地主，但不为上层朱门及清流所看重，乃是豪强地主基层的政治代表。
汉桓帝即位后，与唐衡、单超、徐璜等五个寺人歃血为盟，决计撤除梁冀。唐衡、单超等五人在天子的支撑下，颠末周到策划，变更羽林军千余人，以迅雷不及掩耳之势包抄了梁冀的室第。梁冀与其妻惧罪他杀，其家属成员及翅膀来宾大多被杀。单超、唐衡、徐璜、具瑗等五人因诛杀梁冀有功，在一日以内同被封侯，食邑自二万户到一万三千户不等，时人并称“五侯“，朝政也随之为其把持。
河南方士张成纵子杀人，李膺将其正法。张成曾给桓帝占过卦，与寺人也很有来往。张成的弟子与寺人勾搭，诬告李膺与太门生通同一气，诽谤朝廷。大怒中的桓帝命令拘系了李膺等二百余人，并在天下各地赏格缉捕李膺的党人。寺人们趁机公报私仇，乱捕良民，一时候朝野高低民气惶惑。但有些“党人“自请入狱，援助李膺等人。太尉陈蕃因为上书为李膺鸣不平，而被天子罢官。城门都尉窦武及尚书等人也上书为李膺喊冤。桓帝迫于压力，赦免了李膺等二百余人，但毕生监禁乡里，不得为官。这就是东汉期间的第一次党锢。
这就像是董卓、辽、金之类的环境，没有见地过那么豪侈的糊口，一进入繁华敷裕的中原，整小我就懵逼了，甚么大志壮志都不记得了，刹时被腐蚀，只晓得享用。
吕后崩后留下诏赐给各诸侯黄金千斤，将、相、列侯、郎、吏都按官阶赐给黄金。大赦天下。让吕王吕产担负相国。让吕禄的女儿做皇后。因为吕后在政期间培植起一个吕氏外戚个人，从而减轻了汉统治阶层内部的冲突，是以在她身后，顿时就变成了刘氏皇族个人与吕氏外戚个人的流血斗争。吕太后没有完成她的政治打算就归天了。汉统治阶层内部冲突突然激化，袒刘之军蜂起。齐王刘襄发难于外，陈平、周勃呼应于内，刘氏诸王，遂群起而杀诸吕，刘氏皇族个人与吕氏外戚个人的一场流血斗争，以皇族个人的胜利而告终。