出于实战需求，钩强便在军队顶用来作为军事练习的项目，相互对拉，成为健身练武活动，厥后演变成文娱游戏在官方遍及风行。开端人们还在水中牵拉比赛，逐步生长到在陆地上用绳索来做对拉游戏了。
至于演义版就更不消多说了，如果早点会水战，能被那连环计忽悠，去把战船锁在一起吗？
最后，田猎所获山珍野味也用于宴飨来宾及“充君之庖”。
田猎的感化，依文献所说有以下各项：
吴越地处南边，长于水战。齐国大臣管仲，为防备越军从水陆偷袭齐国。便“立沼池”，垒十仞之深渊，用于练习兵士的泅水技术和驾驶战船的本领。并用令媛之赏以鼓励齐国百姓学习泅水，扩大兵源。
牵钩也便是现在的拔河活动。
当然，不管成果如何，田猎本身的意义毕竟是不能忽视的。清朝那是没敌手，以是没甚么紧急感，以是如许的军事练习结果普通。对于群敌环伺的诸侯国来讲，结果绝对(未完待续。)
要追溯这个活动的发源，倒是实实在在是参军事活动演变过来的。
别的，当然也有其他的文明背景，江浙地区记念伍子胥、曹娥，广西记念马援。福州、厦门记念阎王王审知等的典礼也各有特性。
传闻战国期间的楚国，有一次与越国在长江兵戈，闻名的木工鲁班，为楚国设想了一种叫“钩强”的兵器，使楚国人进步轻易，后退比较难；越国人鄙人流，要进步比较难，后退较易，这类“钩强”就使楚军能够用来钩住越国的船只停止厮杀。
除了春秋战国期间这些案例以外，最着名的天然要数满清了。
殷商甲骨文中有大量的田猎记录，所获猎物有麋、鹿、兔、兕、狐等。殷商已是农业经济为主的社会，田猎不再是以糊口充饥为目标的出产手腕，周朝更是如此。
二是供应宗庙祭奠。
三是为了奔走车马，弯弓骑射，发兵动众，停止军事练习。
技击或者是这些活动，底子上的目标不过乎两点。
可惜并没有甚么卵用，繁华的中原很快的腐蚀了他们的大志壮志，谁也逃脱这个怪圈。
除了这些以外，另有一项范围非常之弘大的活动，上面的这些与之相较，的确就是小巫见大巫。
清朝为了保持八旗后辈的战役力，也是不竭的停止如许的活动。
在谁上的战役，依托船只如许的东西天然是大为便当的，但是也不能忽视了人这个利用者，这个载体的需求性。
礼书说，周朝的轨制为四时田猎：春搜、夏苗、秋狝、冬狩。田猎有必然的礼规，不按礼法打猎是暴殄天物。礼法规定，田猎不捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未长成的小兽，不粉碎鸟巢。别的，围猎捕杀要围而分歧，留不足地，不能一网打尽，斩草除根。这些礼法对于庇护野活泼物质源，保持天然界生态均衡是有主动意义的，只是不成能真正严格实施。
一是为田除害，庇护农作物不受禽兽的糟蹋。
说这远的典故或许看不出甚么，像是汗青轨迹不如没有穿越党的影响，数年以后的赤壁之战很明显就是说了然这个事理。泅水这项活动，绝对是有推行的需求性的。
很早之前是用于军事。春秋期间，诸侯争霸，不乏水战，泅水则成了作战的本领，兵法《六韬》中说：“奇技者以是越泳水渡河也……”
固然说野史上曹老板是因为瘟疫而败北的，但真要提及来，如果曹老板麾下的北术兵士没有水土不平，不善水战的身分。雄师直接渡江南下，杀入江南，那会被禁止在江北比及瘟疫发作？