不过，想来或许竞渡也能够是如拔河普通，是参军事比赛演变到官方活动的也说不定。（这句话乃是笔者一家之言，没有证据支撑，入不得方家之眼。）
别的，当然也有其他的文明背景，江浙地区记念伍子胥、曹娥，广西记念马援。福州、厦门记念阎王王审知等的典礼也各有特性。
一是为田除害，庇护农作物不受禽兽的糟蹋。
竞渡毕竟只是处所性的文娱活动，而泅水倒是天下性的竞技项目。
礼书说，周朝的轨制为四时田猎：春搜、夏苗、秋狝、冬狩。田猎有必然的礼规，不按礼法打猎是暴殄天物。礼法规定，田猎不捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未长成的小兽，不粉碎鸟巢。别的，围猎捕杀要围而分歧，留不足地，不能一网打尽，斩草除根。这些礼法对于庇护野活泼物质源，保持天然界生态均衡是有主动意义的，只是不成能真正严格实施。
最后，田猎所获山珍野味也用于宴飨来宾及“充君之庖”。
可惜并没有甚么卵用，繁华的中原很快的腐蚀了他们的大志壮志，谁也逃脱这个怪圈。
要追溯这个活动的发源，倒是实实在在是参军事活动演变过来的。
固然说野史上曹老板是因为瘟疫而败北的，但真要提及来，如果曹老板麾下的北术兵士没有水土不平，不善水战的身分。雄师直接渡江南下，杀入江南，那会被禁止在江北比及瘟疫发作？
二是供应宗庙祭奠。
技击或者是这些活动，底子上的目标不过乎两点。
相对来讲，射箭或是赛车、跑马也是比较高大上的活动，近似足球这类布衣化的活动也有很多，
当然，所谓布衣化是那种轻易参军事练习演变成敏佳文娱的活动。
三是为了奔走车马，弯弓骑射，发兵动众，停止军事练习。
牵钩也便是现在的拔河活动。
史乘记录说战国前期楚国极有才调的大夫屈原，是一名巨大的爱国墨客，面对楚国的衰弱，极其担忧，力主图治，但是被当时掌权的贵族架空、诬告，最后遭到楚王的放逐。公元前278年农历蒲月初五，他怀着悲忿的表情跳进汨罗江。本地人们听到这个动静，纷繁含着哀思的表情驾着轻舟来援救屈原，但没有胜利。传说为了使屈原不被江里的鱼给吃了，每年在农历蒲月初五都划着船丢粽子到江里。以祭屈原，而划子也逐步改成龙形，逐步已竞渡情势来记念屈原。龙舟竞渡这一体育活动被传播下来。