治蝗方面：多养鸡鸭等蝗虫的天敌，制止祭拜蝗神，蝗灾一起，全民抗蝗。无粮时，还能够蝗虫为食。
蔡府只是一个官员群居官邸中的小院落，只要两百来个平方，比何府要小上好几倍。对于当代惯用狭斗室间的人来讲，这院落足可住下十数口人了。
说来雒阳城在此世是三十余万人丁的多数会，加上河南尹一带，足足有百万人丁之多。城墙南北有九里多，东西有六里多。但这在后代，也就一个县城的面积。对别人来讲还算宏伟，但对何白来讲，除了古风古味有些意义，其他的也没甚么，最然就是地狭人多了些。
“烦躁天然是听轻音乐。来首《天空之城》的古琴曲。”
此中有军歌、情歌、民歌、风行歌，另有儿歌甚么的，只要歌词与唱法，却没有乐谱。没想到貂蝉只凭何白半桶水式的教法，竟然复原了大部分的乐谱。虽有些不对之处，但总得来讲已经不错了。以是平时有空之时，貂蝉也就成为了何白的人形点歌台了。
这让唯心主义者不由万分惶恐起来，特别是一些名儒大德，喜用德行一事来奉劝天子施政，常用灾异为由指责天子失德。现在被何白的防灾谏书一说，灾异都能够防治了，那就底子不是甚么失德不失德的题目，而是名儒大德们乘机欺君罔上的大题目。
何白先是一惊，又是一喜。蔡伯喈，这不是鼎鼎大名的文学家与书法家蔡邕么？自已之名总算是传到了这等名流的耳中了。邀自已过府切磋学术题目？看来自已这也算是一书成名了。如果对答得好，能拜在蔡邕的名放学习经义文章，再借蔡邕弟子之名与别人订交，必定顺畅非常。
何白心中不竟有些烦了，能来洛阳为官的人，有几人是不学无术之人。只怕刚刚才看了自已的笔迹以后，就没有持续往下看的欲望了。就算不嫌自已的笔迹，一看口语文的开首，只怕也不想再看了。体裁底子就不对嘛。
何白对此隐情毫不知情，只对于全部雒阳城都在传播群情自已的谏书而自鸣对劲，看来此番自已是得大名了。即使那《洛神赋》无用，自已也能够名传天下了。
诸如卫生防疫方面：讲究环境卫生与小我卫生，捕灭蝇、蚊、鼠、甲由等“四害”，禁食腐食、禁喝污水、冷水，多以石灰消毒。如有疫情，不能过分讲究孝义，需得断绝后派专人救治等等。
老仆也深深的大礼而拜，说道：“还请何议郎稍等半晌，容老奴前去禀告家主，请家主前来恭迎尊客。”
不等洛阳城内的各个名儒大德们开端深思找何鹤发难，此时宫中的十常侍也回过味来了。何白之谏书大要看来是为国着想的良策，朝庭用与不消，都是何白的一片忠心。
通过对外的不竭交战，胜则取敌之土养民，败则减少本国百姓的人丁数。这是纯军国主义的思惟，却也是处理人多地少的一个好体例。即使何白自已不胜利，也要让汉民族走上一条尚武之路来。
不两日，朝庭高低，包含布衣百姓，都开端鼓吹了何白的万言谏书。初闻者绝对是振聋发聩，震得一愣一愣的。传说中天降灾害，那是天子与朝庭施政方面有错，又或者是天子与三公等失德了，方才有灾异之事呈现。
何白上马后，整了整衣衿，这才上前小扣虚掩的大门。未几久，就有一名老仆前来驱逐，“尊驾但是零陵何议郎？”
通过罗培的润色，谏书总计稀有万字之多。何白将之当真的誊写了一遍以后，就前去总理政务的尚书台投书。这不是甚么政治争斗的谏书，想来会鼓吹开来吧。也好证明自已不但单只是一名武夫，还是一名有治政才气的好官员。