但是何白之谏书的重点倒是，辩驳了大儒董仲舒在答汉武帝策问中作了详细阐述的天人感到说。把孔教神学术语中关于天人干系的一种唯心主义学说全数颠覆。特别是指天意与人事的交感呼应，天能影响人事、预示灾祥，人的行动也能感到上天的实际全数打翻。
何白先是一惊，又是一喜。蔡伯喈，这不是鼎鼎大名的文学家与书法家蔡邕么？自已之名总算是传到了这等名流的耳中了。邀自已过府切磋学术题目？看来自已这也算是一书成名了。如果对答得好，能拜在蔡邕的名放学习经义文章，再借蔡邕弟子之名与别人订交，必定顺畅非常。
何白心中不竟有些烦了，能来洛阳为官的人，有几人是不学无术之人。只怕刚刚才看了自已的笔迹以后，就没有持续往下看的欲望了。就算不嫌自已的笔迹，一看口语文的开首，只怕也不想再看了。体裁底子就不对嘛。
谏文就有罗培帮手详细润色，自已再行誊写。只是以甚么为题呢？何白又有些烦躁起来了。最后想想东汉是因何而乱的？除了政治方面，就是各种百般的天灾了。也罢，就以防备天灾为题吧。
治蝗方面：多养鸡鸭等蝗虫的天敌，制止祭拜蝗神，蝗灾一起，全民抗蝗。无粮时，还能够蝗虫为食。
何白烦躁的在房中踱来踱去，有貂蝉在旁轻柔地弹着古琴，清丽的声音悄悄的吟唱着动听的歌曲，垂垂地消弭了何白心中的烦乱。
“喏，不知夫君是想听雅音，还是夫君教给蝉儿的……新音？”
何白至此在洛阳城的武名、忠义之心与仁德之名是有了，但是文名却还是一丝也无。本故意抄一抄后代的名赋文章，但在后代因为读书过少，底子就记不住半篇。最后拿出了当年在黉舍寻求心仪的女生时，所专门背诵的《洛神赋》口语版誊写出来。
又因为口语版与此时的赋文情势有所分歧，不美意义拿出来让人批评。最后假借春游的借口，在驰道旁的官亭当中张贴了数张。但愿有人在亭中歇息之时，能够看到。从而一传十，十传百的传名天下。虽口语文也能做出美好的赋文来，何白也恰好以之成为口语赋文之始创人了。
不过数白天，洛阳城中就有人开端传播有何白在幽州为忠弃妻返国，为义出使乌桓与汉室敦睦。在并州西镇白波，内平贼乱，东慑黑山，破贼数万，令媛访贤，按抚流民之各种杰出的事迹来。
老仆也深深的大礼而拜，说道：“还请何议郎稍等半晌，容老奴前去禀告家主，请家主前来恭迎尊客。”
何白在府中焦心的等着夜幕的来临，直到傍晚申时过半，也不带任何侍从，就出府策马望着蔡府而去。蔡府在洛阳城之南，按请柬上所书，间隔何白的府邸只要3、四里的路程，骑马的话也就是非常钟的时候。
抗震方面：多造张衡的地动仪，均匀每州一个，最好是每郡一个。特别加强震后的救治事情。最好是在各地兴建义仓，专门用来抗灾。
只是很可惜，连续二十余日畴昔了，也没有半小我鼓吹口语文的《洛神赋》来。
不等洛阳城内的各个名儒大德们开端深思找何鹤发难，此时宫中的十常侍也回过味来了。何白之谏书大要看来是为国着想的良策，朝庭用与不消，都是何白的一片忠心。
最后想了想，又加上一小我口的增加与地步的兼并题目，地步的兼并题目在当代是没法制止的，而人丁的增加却又使失地流民大量的增加。如果想要完整的处理这个困难，何白给出的答案是，祸水外引。