涉国光复得很顺利，在武安碰到了费事。
武安县内的守将是个有抱负、有节操的“反贼”，乃是黄巾军之余部，果断不降。
至此，郡东、郡南诸县全数光复。
最早来的是魏县捷报。
猛攻了两个时候，郡兵死伤近半，余下的实在没有勇气了，有的掉头逃回本阵，江禽早备下了监阵的刀斧手，严格遵循军法，将这些临阵而逃之郡兵当场斩杀，复又催促余者持续攻城。
荀绲的信虽迟迟不到，但捷报却接到了好些。高品格更新就在
江禽接到檄令，惶恐不已。那四百阵亡的郡卒，他本来只是令人随便挖了个大坑，草草埋葬了事，得了荀贞的军令，他赶紧亲身批示义从把郡卒的尸身挖出，重新厚葬埋葬。
守内黄令李琼和守内黄尉张飞出县相迎，跟在军中的黄迁出示荀贞的檄令给他两人看，上任守内黄丞。别的，江禽还给李琼、张飞带来了荀贞的另一道檄令。
回到邺县，把降兵交给许仲后，江禽马不断蹄，又统兵西进，去光复最后的两个县：涉国和武安。
荀贞现为郡太守，在朝千里之地，倡导刑德之说正合儒家之道，令人没法辩驳。
荀贞交给他的“阿谁任务”天然就是叫他找机遇把赵家在郡兵里的耳目、虎伥悉数撤除，在颠末端多次分兵以后，现仍留於江禽帐下的郡兵已只要四百人，赵家在郡兵里的耳目、虎伥俱在此四百人中。江禽传命令去，命攻城的义从暂退，只催促郡兵猛攻不断。
江禽统带余下的义从、郡兵，看押着从各县调集起来的降兵，北上归邺。
监督着李琼完成了对部曲的缩编，并等他把两百人分给繁阳以后，江禽没有再持续南下。
刑德之说是自古就有的在朝思惟，其泉源可追溯到上古，甲骨文中就有刑、德这两个字，“黄帝刑德，能够百胜，有之乎？刑以战之，德以守之”出自《尉缭子》，“有德惟刑”出自《尚书》。高品格更新就在前者的意义是说黄帝以刑德而百战百胜，后者的的意义是说有德於民，惟刑为重，慎刑则民被其德，滥刑则民蒙其害，故为人君者必敬於刑，也即不成滥刑。
只是他这一手未免太狠了点，疆场之上，刀枪无眼，以四百人附城击千余守贼，能够想见，赵家的那些耳目、虎伥当然难活，受其连累而无辜丧命的郡兵也必定会有很多，但只要能顺利完成荀贞的号令，别说受连累的郡兵不到四百，便是八百郡兵、八千郡兵，江禽也不介怀。
江禽觉得然，乃又命令撤去京观，命埋葬贼兵死者，同时张榜县中，表示不会究查那些被迫“附贼”之人的任务。此举不但顿时安了武安县人之心，并且公然获得了荀贞的赞成。T
荀贞回绝了这个发起。
由元城南下，行百里，是阴安。
没多久，这件事就被於毒晓得了。
得了刘备的安抚，江禽略微心安。
当晚安息一夜，次日换义从上阵。明天的攻城太惨烈了，武安县中的守兵亦死伤甚众，终於抵挡不住，城被攻破。江禽率部入城，将俘虏尽数斩杀，堆成京观，筑於城外。
一天下来，四百郡卒全军毁灭。
他一番话说得冠冕堂皇，共同他之前在朝会上宣言要以德治郡、做个贤明太守的演说，明显是一副铁了心要当个“仁主”的架式，郡吏们对此无言可对，虽有不觉得然的，也有拿他之前杀军候、逐郡吏来做对比腹诽的，但因在言辞上辩驳不能，却也只得服从。
他说道：“民以是反者，缺衣食故也。民缺衣食，咎在太守。我岂能因太守之过而诛缺衣食之民？吾闻‘有德惟刑’，又闻‘黄帝刑德，能够百胜，有之乎？刑以战之，德以守之’。今於毒降，兵戈息，此正二千石‘德以守之’、用明德来教养他们的时候，岂可滥刑？”