得了刘备的安抚，江禽略微心安。
荀绲的信虽迟迟不到，但捷报却接到了好些。高品格更新就在
一天下来，四百郡卒全军毁灭。
他说道：“民以是反者，缺衣食故也。民缺衣食，咎在太守。我岂能因太守之过而诛缺衣食之民？吾闻‘有德惟刑’，又闻‘黄帝刑德，能够百胜，有之乎？刑以战之，德以守之’。今於毒降，兵戈息，此正二千石‘德以守之’、用明德来教养他们的时候，岂可滥刑？”
荀贞这几年剿除了很多造反的义兵，被很多义兵的人恨之入骨，比如吴妦就不时候刻地在想着刺杀他，为了刺杀他，乃至不吝以色诱，可究荀贞之本心，他对这些造反的义兵是抱有深深的怜悯的，要晓得宿世的他和这些义兵是同属於一个阶层的，可这一世他是士族，是把握着权势、财产和言论的统治阶层中的一员，统治阶层和被统治阶层的冲突是不成调和的，而同时他又晓得造反的义兵不成能胜利，是以他也不成能丢弃本身的阶层身份去帮忙义兵，以是就只能恪守本阶层的身份与他们为敌，如果不能剿除他们，他就会被他们毁灭，故此，他对义兵的弹压毫不手软，但另一方面，又因为他深怀对造反义兵的怜悯，故而在义兵投降以后他却也不会斩尽扑灭，会极力地安设他们。
对何仪、李骧如此，对左须、黄迁如此，对於毒的妻、子当然也是如此。
李琼本有部曲三千，在内黄之乱的那夜死伤、逃散了近两千，尚存千许人，一是为了利於招降纳叛，二也是为了利於分化贼兵内部，荀贞特答应以不在内黄屯兵，内黄的治安仍由李琼率其部曲卖力，但千许人也太多了点，以是荀贞又给李琼下了一道檄令，命他紧缩体例，只许他保存六百人，并且这六百人不能全数驻扎在内黄，命他分出二百去繁阳，改归陈午统带。
武安城中有千余守贼，只四百郡兵是万难将城攻陷的。
魏县是江禽的第一个目标地。在魏县城下，於毒一露面，他的大妻就携其宗子、诸贼小帅开门献城降了。奉荀贞之令，江禽遣人把於毒的大妻、小妻和他的宗子、季子送到了邺县。
荀贞不是为江禽杀俘、筑京观而惊怒，而是为江禽为杀赵家的耳目虎伥竟让数百郡卒陪葬而惊怒。他一道檄令送到军中，峻厉斥责江禽，命江禽把阵亡的郡卒厚葬。
由元城南下，行百里，是阴安。
刘备看出了他的不安，暗里里对他说道：“君乃明公村夫，从明公交战数州，功绩卓著，明公倚君为亲信，必不会因为四百魏卒之死而见怪君，之以是飞檄令君厚葬亡者，以备估料，应是做给魏人和余下的郡兵看的，君不必为此惶忧。”
阴安在内黄、繁阳的东边，临着东郡，再向东三十里便是东郡地。魏、繁阳、内黄均已降，阴安守贼亦降。阴安有一名族审氏，其先报酬周时的司空属官，因官职为氏，在魏郡很驰名誉，遵循荀贞提早的交代，江禽、刘备等人亲入县中，拜访其族。高品格更新
再向西数十里是内黄，在内黄，江禽驻兵停歇了一日。
刑德之说是自古就有的在朝思惟，其泉源可追溯到上古，甲骨文中就有刑、德这两个字，“黄帝刑德，能够百胜，有之乎？刑以战之，德以守之”出自《尉缭子》，“有德惟刑”出自《尚书》。高品格更新就在前者的意义是说黄帝以刑德而百战百胜，后者的的意义是说有德於民，惟刑为重，慎刑则民被其德，滥刑则民蒙其害，故为人君者必敬於刑，也即不成滥刑。
荀贞回绝了这个发起。