“出自《卫风》，意为淇水曲处，绿竹美盛。谦谦的君子在这里尽力苦读，进步本身的涵养，就像参议揣摩骨角玉石一样。”里监门说完了，下拜谢道，“谢君鼓励！……，小人以微蔑斗筲之身，能得良师，幸乃至哉！必从君言，如此君子，如切如磋。”
祭奠本就和宗族有关，战国时“西门豹治邺”便是一个活泼的例子。
“幼年时读过乡学，后宣父去官归里，教诲后生，小人慕父德学，遂从学至今。”
第二更
他苦学多年，学有所成，任过县决曹史，“主罪法事”，在任期间，平了很多冤狱，县乡奖饰。后因年纪大了，精力不济，又见升迁有望，前几年乃去官回归乡里，被乡民举为三老。
别的，其职另有“解讼理怨”。“听讼”本是乡蔷夫的事情，但因乡三老多由德高望重者为之，其半官方的身份，较之乡蔷夫也更具亲和性，以是乡民们如有胶葛，常不寻蔷夫，而找三老。
1，三老和祭奠。
荀贞心知肚明，晓得他不肯去的原因，也不勉强，笑道：“好！”为表恭敬，先又回寺中脱下常服，换上官衣，叫程偃带路，与文聘、许仲、小夏、小任等人一块儿前去，一边走，一边回想本乡三老的质料。
荀贞被高素拽着出了乡寺的门，笑道：“子绣，我现在还不能去你家。”
荀贞是个外村夫，来本乡任职，在平常事情上更需求获得乡三老的共同和支撑，是以他毫不敢粗心，毫不会“未见父老，先去喝酒”。
――
里监门稍一思虑，侃侃答复，虽无新意，但断案本就不需出新，只要中规中距、公道平允就行。荀贞更加赞叹，又问道：“《小杜律》以外，你还学了甚么？”
“君下车伊始，先拜三老，其德也高，小人无觉得报，愿君能早日‘鹤鸣於九皋，声闻於天’。”“鹤鸣於九皋，声闻於天”也是出自《诗经》，本意是描述乡野贤士的。里监门用在此处，较着是善祷善颂，祝贺荀贞能早日名扬天下，升迁府台。
“父从师阳翟郭氏，精通《小杜律》。小人首学者便是此律。”
《小杜律》是阳翟郭氏的家传。所谓“小杜”，是和“大杜”相辨别的。前汉武帝时杜周、杜延年父子前前任廷尉、御史大夫，皆明习法律，时人称杜周为大杜，杜延年为小杜。此父子二人皆有律学传世，杜周所传是《大杜律》，杜延年所传即《小杜律》。
“亲授业者为弟子，转向传受者为弟子”。弟子是亲传，弟子是再传。一小我的精力是有限的，当门下弟子多时，做不到每一个都亲身面授，便只能再由弟子来代师讲课。大儒郑玄最后投学拜入马融门下后就是“弟子”，三年没有见过教员的面，只能听其弟子转相授业。
荀贞啧啧称奇。他对宣博的体味只限於其人经历，对其学问并不清楚，既然碰上了他门下的弟子，便决定和这里监门多聊几句，问道：“你在宣父门下都学了甚么？”
他在乡中为非作歹，名声很差，乡三老没少怒斥他，当然不肯主动上门找骂。不过因三老的声望很高，他虽腻烦其人，倒也没有口出恶言，加以唾骂。
“小人时髦。”
乡三老、孝弟、力田乃是由朝廷所立之品德表率，为促进教养，朝廷给了他们很高的职位、诸多权益以及嘉奖。在设三老之初就规定“勿复徭役”，前汉至今历代对此三员的犒赏持续不竭，包含赐田、赐帛、赐爵、赐钱、免租等。武帝“喻三老、孝弟觉得民师”，非常尊崇。