当日回到郡府，何仪即打起精力，当真将此二诗写下，共写了十五份，由郡府遣人别离送去郡中十五县，并遵循荀贞的叮咛，这些送诗的郡吏沿途每经一乡，便停息下来，将此二诗出示给乡蔷夫看，命之誊写下来，亦吊挂於乡寺的堂上。
审配佩服得说道：“真好诗也。”
“攸请闻之。”
荀贞抄袭的这两首诗，不管你是不觉得然还是甚为佩服，这两首诗立意精确，站到了道义的制高点上，不觉得然的那些，如赵然、郡丞李鹄也没体例加以诽谤，因是之故，一时候，郡中的言论，不管是农夫、黔黎，抑或士族、大姓，对荀贞这片怜农仁民之意均是一片褒誉。
荀贞以魏郡太守的身份写出这两首诗，就从侧面道出了他在朝的一个底子，即王芬所说之“悯农仁民”，在刚颠末战乱、处所急需疗摄生息之际，这么两首诗出来，足可为州郡标杆，引发高低的赞美、正视。
这首诗和上首诗都是后代李绅所写，名为《悯农》。从诗意上说，这第二首诗应当再续上两句，诗中讲“四海无闲田”，假定的是承平时的事情，现在值逢乱后，似应再续上两句战乱后的环境，但一来，荀贞没这个才气，二来，细想之下，就连承平时农夫犹饿死，何况现在战乱刚过以后？留个白，不往下续也行，给读诗的人留一个设想的空间，或许结果更好。
有此二诗在外，为他打响名头，各地故意的士子如再对他在魏郡的在朝办法略加体味，应便能够窜改他在他们眼中的形象了。汉人的地区观很强，很排外，荀贞不晓得等将来天下乱后，他有没有机遇主政一方，也不晓得他主政的会是何地，如他有机遇主政，而主政的又是颍川、或者豫州以外的处所，那么凭此“仁民”的名誉，起码能够减少一点处所上对他的架空。T
泊车路边，登高了望，只见广袤的地盘上，黄、绿、青诸色整齐杂处。
有不觉得然的，有非常佩服的。
远处、近处的乡亭里舍不时有白叟和孩子收支，从里落通往麦田的乡道上，时见有提着水瓮的妇人，麦田间放目尽是打着赤膊、穿戴犊鼻裤、正在收麦的农夫。收割好的麦子堆积在田边的道上，受粉碎小的处所，麦子堆积如山，受粉碎大的处所，未免就显得稀稀落落。
荀贞对本年的秋收非常正视，这使得各县对本年的秋收也不敢粗心，邺县县寺调派出了大量的县吏，各乡也抽调出了一些乡吏，这些县乡们吏员大多巡查在田间。和赤膊、仅着犊鼻裤、挥汗如雨的农夫稠浊在一块儿，他们整齐的衣冠与之分歧，如鹤立鸡群，非常抢眼。
诸吏早就传闻荀贞是个“墨客”，暮年在故乡时他就“写”出过“月明星稀，乌鹊南飞”的佳作，此时闻他有了诗兴，皆凑趣道：“下吏等请闻之。”
皇甫嵩为冀州牧，上书朝中，要求减免了冀州一年的租赋，获得了州人的作谣称道，在一些人看来，他的这道上书乃至比他安定了黄巾之乱还更值得赞成，何哉？便是因为此故。