经春秋、战国、前秦、前汉至今，“士风”团体上一脉相承，士子们都有着激烈的忧患认识和社会任务感，并对政治非常的热切，但如果细分下来，在各个期间，却也有着较着的分歧。
“对。自前次在你家中与他见了一面后，除了有几封手札来往，一向没能再与他相见。你这几天如果去阳翟的话，或者他来拜见你的话，你能不能奉告我一声？”
荀贞心知，这朱敞必是晓得荀氏与阴氏的姻亲干系的，也必定早就晓得了阴修前阵子召见诸荀相见的事儿，以是才会有这么一句话。
士子们或者“向盛避衰，交游趋繁华之门”，完整丢弃了士子该有的节操，投身权势，与寺人、外戚同流合污。或者随波逐流，尸位素餐，唯以“升迁”为目标，唯以权势为寻求。或者还保持着知己，但却出於各种启事不能不向权贵低头。这三者之间，随波逐流的占了支流。
跟着政治的越来越暗中和百姓的越来越民不聊生，到了近年以来，士风又开端了窜改。
……
“除了正旦的次日有个第三氏的来宾来繁阳亭找老杜讨情，但愿能将胡/平放了以外，并没有别的甚么动静。”
有了人证，有了证据，接下来便能够上报县中了。
他问高丙：“克日第三氏可有异动？”
班超投笔从戎，在做小吏的时候口出豪言：“大丈夫无它志略，犹当效张骞建功异域，以取封侯”，直言大丈夫的志向应当是“取封侯”，在被人嘲笑后，他更又说道，“小子安知懦夫志哉”？又如汉武帝时的主父偃，说“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹”。又如本朝放肆将军梁冀的曾祖父梁竦尝登高了望，喟然感喟，说，“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居能够养志，诗书足以自娱，州郡之职，徒劳人耳”。连“州郡之职”都看不上眼。
颍阴荀氏虽为当代的儒家王谢，但族中后辈浩繁，各自的设法分歧，遭到的外界影响也分歧，因此是每一小我都如“八龙”、荀彧一样温文尔雅的，如荀衢，因为受党锢之祸的连累，空有扫清天下的弘愿，却被困於一室以内不能外出，抱负和实际有着激烈的反差，在如许的刺激下，他就走向了“达生率性”一起，好唱丧歌，放/荡不羁，成为了外人眼中的“狂生”。再如那几个在族宴上狂态大发的后辈，在多数族人和外人的眼中，也都是荀氏的异类。
在他走后，第二天，荀贞的假期结束，也带着唐儿、小夏、小任，赶着牛车，骑着马回到了乡中官寺。一进官寺的大门，就感觉寺中氛围有些非常。
荀彧闻弦歌，知雅意，答道：“你是想说戏志才么？”
荀贞了然，许仲这是在表示：证据都已经筹办好了。
这类对功利的寻求，贯穿两汉，也是以构成了汉人激烈的进取精力。
拜见完朱敞，荀贞马不断蹄，接着又拜见荀衢、荀绲等族中师长、长辈。在荀绲家里，还获得了荀绲的赐酒。临走时，他问送他出门的荀彧：“文若，你这几天去不去阳翟？”
第一更。
荀贞受宠若惊，这但是没有想到的。
他固然因为自请为亭长之事，被很多族人轻视，但毕竟穿超出来十来年了，在族中也是有几个交好的族人的。如阿谁爱好保藏瓦当的族兄，名叫荀成的，就和他干系不错。又如荀攸和荀衢的儿子荀祈，和他长年相伴读书，相互的友情更是很好。
“噢！”
有些人暗里里曾说：“荀贞之幼好学，及长，却请为斗食小吏，这恐怕是因为遭到荀仲通的影响！”他自小从荀衢读书，在族人的眼中必定会遭到荀衢的影响，就有些人把他自请为亭长的行动归结到了荀衢的头上。