拜见完朱敞，荀贞马不断蹄，接着又拜见荀衢、荀绲等族中师长、长辈。在荀绲家里，还获得了荀绲的赐酒。临走时，他问送他出门的荀彧：“文若，你这几天去不去阳翟？”
在他走后，第二天，荀贞的假期结束，也带着唐儿、小夏、小任，赶着牛车，骑着马回到了乡中官寺。一进官寺的大门，就感觉寺中氛围有些非常。
接下来的几天里，荀贞先又去县里拜见了县令朱敞。这一次，朱敞见了他，不止见了他本身，还召见了荀彧、荀攸等荀氏的族中掉队，和他们聊了挺长时候，最后鼓励似的说道：“今阴公莅任郡中，你们都是本郡的俊才，迟早必获大用，要用心读书，不成懒惰啊！”
荀彧闻弦歌，知雅意，答道：“你是想说戏志才么？”
两汉之士子，多不讳言功利。
……
在这三者以外，又有不肯或不能退隐的，在这大窜改之期间，他们隐居不出，或以处士自居，修身养性，或以狂生自谓，达生率性。前者不必说，后者以为“人生易灭，名不常存，而优游偃抑，能够自娱”，以为人生应当随心所欲，应当寻求精力上的享用。有了如许的一个思惟，在行动上，他们这些人就常常行事怪诞，多骇流俗，和品题人物的“清议”一样，实皆为“魏晋士风”之滥觞。
这类对功利的寻求，贯穿两汉，也是以构成了汉人激烈的进取精力。
不过，有一件事挺奇特，荀贞告假的启事一半是为了走亲探友，另一半却恰是为了临时躲开第三氏。为此，他还特地交代了里监门，如果有不熟谙的人来找他，一概挡在里外。但是，这都连着好几天了，第三氏却没有一小我前来求见，也不知是因为还没成心识到荀贞要对他们下杀手，还是因为自恃豪强，没把这当回事儿？
荀贞心知，这朱敞必是晓得荀氏与阴氏的姻亲干系的，也必定早就晓得了阴修前阵子召见诸荀相见的事儿，以是才会有这么一句话。
士子们或者“向盛避衰，交游趋繁华之门”，完整丢弃了士子该有的节操，投身权势，与寺人、外戚同流合污。或者随波逐流，尸位素餐，唯以“升迁”为目标，唯以权势为寻求。或者还保持着知己，但却出於各种启事不能不向权贵低头。这三者之间，随波逐流的占了支流。
他与戏志才的那次见面，相互只是谈天，没有说甚么太深的内容，厥后手札来往也都很客气，实在没有想到戏志才竟然对他“评价很高”。他稳住心神，想道：“对我评价甚高？如果如许，我还真得抽个时候，尽快去阳翟见他一见了。”在本来的汗青中，戏志才固然早亡，在史乘上留下的东西未几，但才调是不容置疑的，能与厥后的郭嘉差未几齐名。
……
跟着政治的越来越暗中和百姓的越来越民不聊生，到了近年以来，士风又开端了窜改。
“噢！”
从荀绲家出来，拜见完族中的长辈，他接着又拜见族中平辈、长辈里的老友。
经春秋、战国、前秦、前汉至今，“士风”团体上一脉相承，士子们都有着激烈的忧患认识和社会任务感，并对政治非常的热切，但如果细分下来，在各个期间，却也有着较着的分歧。
到了本朝，在崇尚利禄以外，与前汉比拟，又有了一个较着的辨别，即在光武天子的大力倡扬下，士子们特别正视名节。“汉自孝武表扬六经，师儒虽盛，而大义未明，……，光武有鉴於此，故尊崇节义，敦厉名实，……，而民风为之一变”。“重名尚节”遂逐步成为士子们的民风，士子竞相以名节标榜，决计寻求。这类民风生长到最后，就自但是然地呈现了“党人”，呈现了品题人物的“清议”。