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正感慨间，先前的那两个县吏返来了，闻声了他的话，一人问道：“荀君为何慨叹？”
就像亭舍门边有“塾”一样，寺门的两边常也会有一间或几间房，与围墙相连，门往外开。这是供外埠来的官吏们换衣用的。如果长官临时没有空儿见他们，他们也能够在此中安息。这会儿，“塾”中就有一个刚从外埠赶来的小吏，正在清算衣服、清算冠带，筹办拜见上官。
那两个县吏久在寺中，对这幅画熟得不能再熟了。荀贞此前出任亭长时，为拿告身文书也曾来过寺中、见过这幅画。三人都没做逗留，直接绕过罘罳，来入庭中。
想虽如此想，看看本身以“弱冠之龄”，任职亭长后每日忙得那些“鸡毛蒜皮”的小事儿，“苟轻易且”每日只为“保命”奔波，现在还不得不在庭中等待县君召见，而那孙坚却早在十七八岁时已杀海贼、剿大寇，名动一郡之地。这激烈的反差不得不让贰心有所动、收回感慨。
现在这位颍阴县令的家世虽比不上当今的那些王谢大族，比如汝南袁氏，远远达不到“弟子故吏”遍及天下的程度，但也是世代为宦，来给荀贞传令的这两个吏员便都是接连两代都为其家效力的，要论靠近干系，比身为县令亲信的秦干还要靠近，是以口风都很严，不肯泄漏县令召他去官寺是为何事，只是笑着说：“荀君放心，是功德，不是好事。”
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寺门口有两个门卒。县君御下甚严，这两个门卒皆持戟，站在门口的两侧，相对直立。如果荀贞单独前来，少不得会被查问几句，但此时有那两个县吏指导，门卒一句话都没问就放了他们出来。
一个是“贩子”，也就是市场，买卖东西的地点。
荀贞是县令召来的，听那两个县吏的意义，县令也正在等他，天然不必在塾中等待，跟在那两个县吏的后边，恭谨境地入了寺中。
从吴郡来的贩子没有多做逗留，打好了水就持续路程，向东边去了。他们人虽去了，留给荀贞的失落却好几天都没消逝。这天上午，他正蹲在树下，瞧着那露水，感慨人生，前院的门外来了两个骑马带刀的县吏：“县君有令，召繁阳亭长荀贞去官寺。”
为节流野生、质料，很多“官寺”会建在县城的西北角或东北角，如许，操纵本来已有的城墙，只需求再别离向外引出两道墙垣就能把“官寺”包抄此中了。颍阴县的“官寺”就在城之东北角。
这两个县吏不是颍阴人，是跟着县令来的，好些事儿并不体味，听得津津有味。不知不觉，已到颍阴县城。县吏张望了下天气，见刚过未时，说道：“紧赶慢赶，总算没有太晚。县君现在应正在寺中相候，荀君，请随我们来吧。”
经年受如许环境的熏陶，潜移默化，他的脾气、志趣自也会与穿越前有所分歧了。颠末两个月的辛苦，有了必然的“班底”，有了必然的“保命”掌控，他开端得陇望蜀。
一百五十年前，光武天子说：“人苦不满足，即平陇，复望蜀”，但恰是因为“得陇复望蜀”，以是才有了“光武复兴”，才有了一统天下。荀贞此时的心态与之类似，也是“已平陇，又望蜀”。
和“里”外有墙垣一样，“官寺”的核心也有墙垣，并且墙垣更加高大。若将全部颍阴县城称为“大城”，那么“官寺”就是一座“小城”。前汉时，“官寺”在城中的位置不牢固，有的在城中，有的在城东，本朝以来，逐步都迁到了城北，遂成为了一种定制。
“便坐”里都有人，荀贞没有出来，而是沿着罘罳后的走廊，来到西墙边的一棵枣树下站定。谚云：“七月十五枣红圈，八月十五晒成干”。早过了枣子成熟的时节，树上空剩黄叶，地上落叶片片。不知怎的，院中固然热烈，荀贞独立树下，却莫名有些萧瑟之感。