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县里边的办事速率很快，文直归去后的第二天，对时髦的任命就下来了。
“荀君？”
两汉之人重德义，崇恩信。
按事理说，一个小小的“乡佐”是用不着“功曹”如许一个位高权重的“主吏”亲身派人来给送任命书的，以是当这个功曹书佐达到时髦家门外时，颤动了全部的里巷。
对被保举人来讲，“举主”就是他们的仇人，不但平时对“举主”戴德戴德、言听计从，视“举主”如君父，并且乃至当“举主”归天的时候，有些被保举人还会去官服丧，像儿子一样的尽孝。先帝时，放肆将军梁冀曾多次礼聘过一个叫赵敦的人，赵敦每一次都回绝了他，不肯招聘。固然梁冀被士大夫们激烈的仇恨，但是在他身故族灭后，赵敦却为了酬谢他的“知遇保举之恩”而不顾朝廷不准人去记念的禁命，独往吊丧。这类风俗生长到厥后，便逐步演变成了凡“举主”所保举者，多为“幼年能报恩者”。
这个功曹书佐把任命书交给他，说道：“从现在起，君即本乡乡佐了！”顿了顿，又感慨似的说道，“荀君真是品德高洁啊！保举了你，却又秘而不露，不居其功，难怪能深得县君赞成。”
“时君家非常贫寒。”这个功曹书佐收回目光，笑道，“固然贫寒，住在陋巷，但是时君‘不改其乐’，真有颜子之风。子曰：‘君子固穷’，说的就是像时君如许的人啊。”
时髦出来的仓猝，院门没关。
――“子云”，即王承，宣博门下最年青的阿谁弟子。当日在宣博家中评辩荀贞诛灭第三氏是对是错的时候，他是最果断反对荀贞做法的。
“啊？”
第一更。这一更是补上蒲月一号的。
也正因为有这个社会民风在，以是在晓得荀贞“秘而不露、不居其功”后，这个功曹书佐就不由奖饰他“品德高洁”。他对时髦说道：“荀君乃名族后辈，声闻郡县。明天我来了你们乡中，如果过而不拜就实在是太失礼了。我筹办去拜见一下他。时君，你要和我同去么？”
这个功曹书佐朝院中看了一眼，见院中共有两间矮屋，系用黄土垒成，墙壁上坑坑洼洼。有一个锄头倚墙而放，锄板上亦锈迹斑斑。院角放了一堆枯木枝，约莫是用来烧火的。有一个七八岁的小孩儿衣衫褴褛，正蹲在柴火堆边儿上，出溜着鼻涕，怯怯让让地看着他。
功曹书佐出行乡间、传达任命，代表的是县里、朝廷的脸面，仪仗严肃，冠冕端庄，身穿黑袍，戴黑冠，佩长剑，前后皆有执戟的吏卒保护。时髦吃紧忙忙的穿戴整齐，从院内仓促跑出，顾不上和集合在四周的里民们打号召，拜倒在地：“不知公来，未能相迎，尚乞恕罪。”
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这个功曹书佐握着时髦的手，哈哈笑道：“时君何必谦善！贵乡有秩荀君但是对你各式奖饰！”
“重德义，崇恩信”首要表示在两个方面。一个是在官方，游侠们“尚气轻死”，常有为报恩而慨然赴死之事。一个是在宦海，“弟子故吏”对“教员”和“举主”戴德戴德。
到了官寺，荀贞却不在寺中。
“如何？你还不晓得？你乡中缺了一员乡佐，明天文直公奉县君之命，特来你乡中扣问荀君定见，看该任用何报酬好。荀君只保举了你一人啊！说你昂扬图强，有青云之志，足堪大用。”
“颜子之贤，尚不敢比。”时髦嘴上谦善，心道，“无缘无端的，如何来了个功曹书佐？”
县令朱敞派了一个年约三旬的功曹书佐来送任命书。
荀氏八龙中最驰名的是“六龙”荀爽。他曾被司空袁逢保举过，固然没应，但是在袁逢身后，他却为之礼服三年，“当世常常化觉得俗”。应劭也说：“当时论者归为厚”，荀爽的这个行动获得了当时名流们的奖饰。不过，在应劭看来，这类做法是弊端的。他“指责论者不能深察，并以为荀爽之类的事行‘於义足责’”，“在他看来，为了先前的举主的归天而服丧、尽孝，乃至离职，这类行动所表示的，实所谓顾私恩，不勤恤国事，弃大为小”。