“功曹”主“选署功绩”，有考查、记录、保举本地俊才的权责。他模糊猜出了这个功曹书佐的来意，只是不敢信赖，又是忐忑又是欢乐地想道：“此人将我比为颜子，莫非是县廷传闻了我的‘贤名’，故来辟用？……，只是不该该啊，较之我乡中才俊，当以子云第一，便是县君成心辟用，也该不到我啊。”严峻不安，内心砰砰直跳。
县令朱敞派了一个年约三旬的功曹书佐来送任命书。
也正因为有这个社会民风在，以是在晓得荀贞“秘而不露、不居其功”后，这个功曹书佐就不由奖饰他“品德高洁”。他对时髦说道：“荀君乃名族后辈，声闻郡县。明天我来了你们乡中，如果过而不拜就实在是太失礼了。我筹办去拜见一下他。时君，你要和我同去么？”
“重德义，崇恩信”首要表示在两个方面。一个是在官方，游侠们“尚气轻死”，常有为报恩而慨然赴死之事。一个是在宦海，“弟子故吏”对“教员”和“举主”戴德戴德。
“时君家非常贫寒。”这个功曹书佐收回目光，笑道，“固然贫寒，住在陋巷，但是时君‘不改其乐’，真有颜子之风。子曰：‘君子固穷’，说的就是像时君如许的人啊。”
时髦出来的仓猝，院门没关。
“如何？你还不晓得？你乡中缺了一员乡佐，明天文直公奉县君之命，特来你乡中扣问荀君定见，看该任用何报酬好。荀君只保举了你一人啊！说你昂扬图强，有青云之志，足堪大用。”
荀氏八龙中最驰名的是“六龙”荀爽。他曾被司空袁逢保举过，固然没应，但是在袁逢身后，他却为之礼服三年，“当世常常化觉得俗”。应劭也说：“当时论者归为厚”，荀爽的这个行动获得了当时名流们的奖饰。不过，在应劭看来，这类做法是弊端的。他“指责论者不能深察，并以为荀爽之类的事行‘於义足责’”，“在他看来，为了先前的举主的归天而服丧、尽孝，乃至离职，这类行动所表示的，实所谓顾私恩，不勤恤国事，弃大为小”。
这个功曹书佐朝院中看了一眼，见院中共有两间矮屋，系用黄土垒成，墙壁上坑坑洼洼。有一个锄头倚墙而放，锄板上亦锈迹斑斑。院角放了一堆枯木枝，约莫是用来烧火的。有一个七八岁的小孩儿衣衫褴褛，正蹲在柴火堆边儿上，出溜着鼻涕，怯怯让让地看着他。
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时髦心中石头落地，去了严峻不安，换来满心欢乐，随即对荀贞充满感激，连连逊让，说道：“荀君谬赞，荀君谬赞。”自呼己名，又道，“尚乡野愚人，无才无德，怎当得起荀君奖饰！”乡佐虽是乡中小吏，但主管财务，权力不小，和里监门比起来，一个在天上、一个在地下。
――“子云”，即王承，宣博门下最年青的阿谁弟子。当日在宣博家中评辩荀贞诛灭第三氏是对是错的时候，他是最果断反对荀贞做法的。
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这个功曹书佐当即令吏卒前边开道，遣散围观的里民，与时髦联袂同业。里门外，停放着这功曹书佐来时乘坐的牛车，便邀时髦同坐，两人在七八个吏卒的簇拥扈卫下，径去乡中官寺。
这个功曹书佐年纪很轻，二十多岁，是邻乡一个大族的后辈。他能出任此职，全赖的是家属的背景和干系，平时也是个很高傲的人，这会儿却非常和蔼，叮咛吏卒让开，上前了两步，将时髦扶起，笑道：“久闻时君之名，本日方得一见。”
到了官寺，荀贞却不在寺中。
两汉之人重德义，崇恩信。
功曹书佐出行乡间、传达任命，代表的是县里、朝廷的脸面，仪仗严肃，冠冕端庄，身穿黑袍，戴黑冠，佩长剑，前后皆有执戟的吏卒保护。时髦吃紧忙忙的穿戴整齐，从院内仓促跑出，顾不上和集合在四周的里民们打号召，拜倒在地：“不知公来，未能相迎，尚乞恕罪。”