这个功曹书佐年纪很轻，二十多岁，是邻乡一个大族的后辈。他能出任此职，全赖的是家属的背景和干系，平时也是个很高傲的人，这会儿却非常和蔼，叮咛吏卒让开，上前了两步，将时髦扶起，笑道：“久闻时君之名，本日方得一见。”
这个功曹书佐朝院中看了一眼，见院中共有两间矮屋，系用黄土垒成，墙壁上坑坑洼洼。有一个锄头倚墙而放，锄板上亦锈迹斑斑。院角放了一堆枯木枝，约莫是用来烧火的。有一个七八岁的小孩儿衣衫褴褛，正蹲在柴火堆边儿上，出溜着鼻涕，怯怯让让地看着他。
“重德义，崇恩信”首要表示在两个方面。一个是在官方，游侠们“尚气轻死”，常有为报恩而慨然赴死之事。一个是在宦海，“弟子故吏”对“教员”和“举主”戴德戴德。
1，当“举主”归天的时候，有些被保举人会去官服丧。
“时君家非常贫寒。”这个功曹书佐收回目光，笑道，“固然贫寒，住在陋巷，但是时君‘不改其乐’，真有颜子之风。子曰：‘君子固穷’，说的就是像时君如许的人啊。”
“功曹书佐”，顾名思义，乃是“功曹”的部属。功曹主掌“选署功绩”，虽秩仅百石，但在县属吏中职位最高，权柄最大。畴昔又被称为“主吏”，前汉建国三杰里的萧安在未从高祖起事前就担负过这个职位。――所谓“选署功绩”，也即任用迁转和记录功过，类同后代的构造部。“功曹”除了首要卖力人事事情外，又能参与县中政务，很有实权。
时髦出来的仓猝，院门没关。
荀氏八龙中最驰名的是“六龙”荀爽。他曾被司空袁逢保举过，固然没应，但是在袁逢身后，他却为之礼服三年，“当世常常化觉得俗”。应劭也说：“当时论者归为厚”，荀爽的这个行动获得了当时名流们的奖饰。不过，在应劭看来，这类做法是弊端的。他“指责论者不能深察，并以为荀爽之类的事行‘於义足责’”，“在他看来，为了先前的举主的归天而服丧、尽孝，乃至离职，这类行动所表示的，实所谓顾私恩，不勤恤国事，弃大为小”。