——长社钟氏、许县陈氏和颍阴荀氏，三家相离不远，相互来往密切，在学术和律法上有很多观点都一样。单就否规复肉刑这个题目而言，荀氏的定见约莫也是和陈、钟分歧的。荀祈（即荀衢之子，荀伯旗）曾“与孔融论肉刑”。孔融是反对规复肉刑的，如果荀祈也反对，那他们两小我就没需求争辩了。
“你说的这个山林我晓得，乡中也曾有人约过我去，只是我一向忙於乡政，未得闲暇，故此至今尚未去过。……，如何？玉郎想打猎么？如果有兴趣，改天等我休沐时你再来，我陪你去。”
《世说新语》记录：“陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆人，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。於时太史奏：‘真人东行’。”——长文即陈群，文若当然就是荀彧。
钟繇、陈群、朱艾听到此问后，不约而同地想道：“这个题目可不好答复。”如果承认辛瑷说得对，承认谢武不如本身，未免过於高傲，给人一个抨击前任的不刻薄印象；而如果不承认，又未免过於谦善，弱了荀氏的名声。
颍川郡的士族大多不但精通儒学，并且兼习法律。陈群的父亲陈纪曾论过极刑，魏国建后，展开过一次有关“规复肉刑”的会商，陈群也参与此中。他的定见和钟繇不异，都是支撑。
荀贞神采稳定，缓缓说道：“谢君儒雅，喜劝人善，但愿能用文德来感化第三氏。这一点，我不如他。我为了别的百姓着想，雷霆诛恶，杀一儆百，这一点，他不如我。”
荀彧微微蹙眉，说道：“玉郎，你又口无遮拦！”想要给荀贞得救。
提及那片山林，荀贞还真是筹办今后只要有空就常去打猎。
世人更加大笑。
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陈群家也精研法律。第三氏被灭族一案乃是近年来郡中仅见的一例灭族案，陈群亦有耳闻，并曾专为此就教他的祖、父。他祖、父的观点与钟繇不异，在攻讦荀贞殛毙过盛之余，大抵上也是持必定态度的。
他晓得辛瑷因自幼娇生惯养，以是生性骄狂，对他这一句无礼的插话也不觉得意，答道：“第三氏横行乡里，鱼肉百姓，多行犯警之事，是以招来了灭族之祸。《国语》：‘临祸忘忧，是为乐祸’。他们家属的毁灭，既不是谢君的功绩，也不是我的功绩，而是他们乐祸自取的。”
看着他们八人在前，乡吏们窃保私语地说道：“昔年陈太丘诣荀郎陵，使元方将车，季方持杖后从，既至，荀郎陵使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。太史观星象而知之，上奏天子说：‘德星奎聚’。本日荀、钟、陈、辛诸姓后辈与吾乡有秩荀君同业，为府君、县君前导，也能够说是‘凤集西乡’了啊！我们真是荣幸，能够亲眼看到如许的盛景，也很多年今后，这会被传为一段嘉话呢！”
第二更。
“咦？第三氏既然这么坏，那为甚么谢武在任有秩蔷夫时却没有将他们诛灭？……，贞之，你的意义是说谢武不如你么？”这个题目很锋利，听起来像是胡搅蛮缠。不过，辛瑷倒不是用心难堪荀贞，他的脾气如此，向来都是想到甚么说甚么。
当时天刚中午，阳光亮亮，一月尾的东风带着寒意拂过道旁的麦田，携来一股暗香之味，扑入诸人鼻中。
“捕灭第三氏也是谢武的功绩么？”
登入堂上后，阴修命荀贞将本乡的亭长、里长俱皆召来，并遣人特地去把乡父老宣博也请来。在此期间，本乡的游徼左球和西乡置的置蔷夫、置丞、置佐诸人闻讯，纷繁赶来。一时候，把个不大的官寺撑得热热烈闹。