“不养子？”任笑道，“这算甚么事儿？我们西乡也有子不举的啊。俗云：‘蒲月五日子，男害父，害母’。荀君，你晓得我是哪月哪天的么？我就是蒲月五日的。若非我阿翁救我，我下来那天就被灭顶了。”
荀贞道：“老丈的此人但是姓沈名驯么？”
又东汉末年“五作卿士，七蹈相位，三据冢宰”的名臣胡广也受此鄙俗所害，被父母抛弃，幸为人所救。“胡广姓黄，蒲月五日，父母恶之，乃置瓮投於江湖。见瓮流下，闻儿啼，取儿养之。遂位登三司。广不持亲服，云於亲以我为死人。深讥之”。
<!--~~~~~~~内容~~~~~~-->补上蒲月二十四号的。
又如“不举父同月子，言云妨父”。又如“不举鬓须子”，“而有（胡子）之，波折父母也”。又如“三子（三胞胎）不举，俗子至於三，子似家畜，言其妨父母，故不举之也”。又如“不举寤子（堕地未能开目者），……举寤子妨父母”。
固然从有这个民风开端，历代都不乏贤士攻讦其荒诞，但这个民风直到南朝还存在。南朝刘宋名将王镇恶之所得名便是因他在蒲月五日：“镇恶以蒲月五日，家人以俗忌，欲令出继疏宗。（王）猛见奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月而相齐，是儿亦将兴吾门矣。’故名之为‘镇恶’。”——他的爷爷是王猛前秦名相，必定是不信“不举蒲月五日子”之的，以是“奇之”、“名之为‘镇恶’”，固有避讳之意，但更首要的应当还是不想把本身的孙子出继出去。
东汉和帝罢盐铁之禁，但应当没有拔除盐铁官，和帝元十五年“复置涿郡故安铁官”；桓帝兴二年（154年）三月甲午，巴郡太守上书云：“属县四十，盐铁五官，各有丞史”。
“庄主丁氏，讳邯，故乡大姓，族中后辈很多都在县、乡为吏。……，你们来自阳翟，应知北部督邮？”
“甚么事？”
庄外良田沃野，很多赤膊的农夫劳作其间。守庄的来宾瞧见了他俩，了几眼。为不轰动他们，荀贞停下了脚步，号召垄边的一个老农，笑道：“在忙呢？”
任带了几块干粮饼子，筹算以此为饵，逗弄孩童话。
老者改正荀贞：“沈伯春可不但是富比千乘，铁官长也是个大官儿。前次我去县里，正巧遇见他出行，前导后从，威风凛冽。”啧啧称羡。他约莫很少见官吏出行，对此次路遇的印象似是很深，回想道，“前边是四个扛着大扇子的步兵，步兵背面是辆大车，几个乐人在上头坐着鼓吹。乐人背面是几辆车，上边坐的都是带着青绀绶的吏员。再背面便是沈伯春的坐车了，玄色的大车盖，红色的车侧，四个拿着木头戟的吏挺胸昂首地骑着高头大马，保护在车的两边。……，啧啧，啧啧，威风实足。”
荀贞点点头，见塾门仍然关着，他沉吟半晌，道：“这里监门既不肯把话完，那就算我们再去问他，估计也问不出甚么来了。”远处传来孩童的嬉闹声，他转脸了会儿，对任道，“任，孩子们没甚么顾忌，童言无忌。你去哄哄他们，能不能问出些甚么来。……，叔业，咱俩去地里田间转转，去瞧瞧那座庄园。”
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任道：“刚才那边监门最后言道：‘百姓因为交不起口算，连孩子都不……’。荀君思疑他想的是：连孩子都不举？”
“对，新息。我听我仲兄讲，这个县不大，比颍阴要很多，辖内治民不敷万户。先朝桓帝年间，贾公被派来此地当县长。到任后，他发明了一件事。”
宣康想了想，道：“百姓杀子不举是因为家贫么？我从我族父读书时，曾闻我族父言，孝敬天子年间，宗庆为长沙太守，人多以乏衣食，产子不养。宗庆责让县乡父老，禁民杀子，一年内活子三千余，这些被他救下的孩子都以‘庆’为名。……，新息县的百姓杀子也是因为贫苦么？”