半岛上的住民，对于山神的崇拜，自古有之。［高句丽］期间，每年10月份的“祭天大会”，宫廷都要向“三山”、“五峰”之神献祭。至高丽王朝（10-14世纪），秃朝、白家、松萝、蒙庙等山岳，也有了各自的“山神”。再到李朝期间（14-20世纪），又推许“四峰神”——南［趾里山］、中［三家山］、西［松萝山］、北［皮北山］。
如此情势下，两方谈判不过一日，攻城战就再次开启。
埃扎哈故意辩白，却没人听得出来。他反劝本身的父王“诚奉‘上神’、足可免祸”，老国王却拂袖而去。
园中的桃树，足足有上千棵。所谓的“密涅瓦恩赐”树叶，当真是多如牛毛、顺手可拾。
罗马是一个军事强国，历代君王、历任行省总督，无一不是能征善战、攻伐无数的统帅。而每当罗马人攻破一处部落、一个民族时，为了便于统治，他们就会将本地的“神祗”送入[万神殿]，归入罗马的神话体系。
此时的五人，已行至［高句丽］。
[祭天大会]明天赋开端，[燕大王]稍有些绝望，不过山脚处热烈的节日氛围，却吸引了他的重视。
罗马人攻城更急，贵族们又惊又怒，开端指责六王子“罔顾百姓安危、欲献祭[阿克苏姆城]以媚谄‘邪神’”。
密涅瓦的恩赐？
狗奴国？使节？
[祭天大会]，又称“东曼”、“东盟”。遵还是历，普通持续三到五天。第一天，祭奠洙孝洞洞神。第二天，五部族的“舞天节”。第三天，宫廷祭奠山神。
待［库姆］三人临时摆脱追兵、于［港口］中稍稍安宁下来，［燕大王］将重视力转回［朝鲜半岛］上。
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小熊猫、耳翅小马、九尾小狐狸，眼瞅着[燕大王]几人转入山道，不见了踪迹，立时一阵欢娱腾跃。而后，抢先恐后地自[仙乡]跃下，撒欢儿地跑在树林中。
就连退兵三舍、远远张望的大巫师角，在接到探马传信后，也是不知其所谓、不知其所云。
罗马人持续催促[阿克苏姆]交出“神赐之物”，埃扎哈再三回绝。
库姆连连点头。
那总督感觉埃扎哈等人“企图迟延、故作不知”，因而皱眉持续道：“‘女神恩赐’便是从天而降的树叶，以及你三人此前吃下的‘神之果实’。”
山道之上，来往甚众。箕壬低声为[燕大王]先容，此是乐浪的汉人，此是高句丽本族人，此是夫馀人、东濊人、三韩人，乃至另有几个倭人行走其间。
现在的[桃源仙乡]，有桃园前、中、后三处。
那倭人的服饰也是风趣，男的还好些，裹个粗布顶头上，如黄土高原上的农户普通。女的“作衣如单被，穿此中心，贯头衣之”，的确就是弄一床单、中间剪个洞、直接套出来！
现在罗马人讨要“树叶”、“果实”，且不说库姆他们没有，即便是有，未得“上神”应允，又怎能许与外人？
埃扎哈三人吃下的[神之果实]，乃是前园桃木结下的果子。这类果子，是由[回春术]“催熟”，青纹环绕、花微果小，燕大王称之为“小蟠桃”。
不过，这一次，［阿克苏姆］没有了之前的众志成城、高低同心。特别是跟着战局的生长，[阿克苏姆]城内的物质急剧耗损，有部分人的心机产生了窜改。
埃扎哈心灰意冷，携部分亲信，与库姆两人一起逃往[阿都利斯港口]。
密涅瓦，是罗马万神殿中的十二主神，也是泉水、聪明、战役、玉轮和影象女神。她头顶桂冠、金发如瀑，一手持矛、一手举盾，肩上还栖落着一只意味着聪明与理性的猫头鹰。