这是自古以来都难以作答的困难！多少名载一世的先贤、豪杰，面对这个题目时，都束手束脚、无可何如。更不消说他们这些浅显的凡俗人物。
那巫祝，安台设坛、祈禳辟邪，做了整整三日的法事。而直至三日期满，也没有换来阿母的醒转。
“如有一日，我与你的良朋亲朋，树敌、成仇，你当如何做？”
至于辟邪禳灾、治病救人，他幼年就体味过，不敷为信。
详细的流程，是卜者将鸡宰杀后煮熟，取鸡两眼骨，上有孔裂，若似人形则吉，不似则凶。
夏侯惇一愣，然后就想明白了。这应当就是传闻中燕大王“一指疗伤”仙法的功绩了！
忠义不能分身！
夏侯惇随其学习了半年的天文阴阳之术。
很久以后，夏侯惇如此答复。
直到“燕大王分发仙宝”的动静传来，直到他赶来白虎山，直到他被冰封以后，终究有了转机。
丁夫人，姓丁，名夫人。是前汉驰名的巫家。
这丁夫人与虞初，制作方士之祠，谩骂了匈奴、大宛的雄师，也是以得以青史留名。
比如说，大王本日问此话的企图安在？大王招揽信徒的企图安在？大王此后会做甚么？我在将来当如何做？
但是，夏侯惇没有等来是或否的答案。他等来的，是三个题目。
接下来，不管潘凤、巫罗他们俩作何神采，夏侯惇恭恭敬敬地对着太师椅上的燕小乙行了一个大礼，然后道：“大王，夏侯惇要求大王再赐与一次初赛的机遇？”
他起首看到的是潘凤，一个精力抖擞，涓滴看不出伤势的潘凤。
“能！”
而“黄车虞家”，也是“成也虞初，败也虞初”，逐步式微，不显于世，也无从找寻了。
“将我的良朋亲朋送返归乡，然后回山向大王谢罪。”
当然了，另有传自极西之地大秦国的“口中吐火，自缚自解”;或者西南夷掸王国的“幻人”，所具有的吐火、自分割、易牛马头的把戏。
自当时，夏侯惇的内心便有了一个假定－－如果天下真有灵验的巫术，阿母会如何？我会如何？
但是，夏侯惇切身感遭到的“冰霜仙法”，不是与政事胶葛不清的天文阴阳之术，不是乡里之间闹剧普通的傩戏，更非这些障眼的杂耍。
在此之前，他虽不像巫罗那样一心“寻巫问仙”，但也曾因为幼年的经历而与所谓的“仙、巫、方士”等，多有打仗。
这一句话问下来，别说是夏侯惇，就算是一旁的巫罗、潘凤，乃至是李进、任秀儿，另有那陈县令、赵县尉以及台下数以百千计的人群，都愣在当场。
当时阿母沉痾卧床、奄奄一息，阿翁看药石无效，便请了沛国驰名的巫祝。
这是夏侯惇找到的，少数在野史中记录着“巫祝”事迹的一段笔墨。
只剩下那“卜凶问吉”。夏侯惇经历无数次后，也没了兴趣。
“得了仙宝，须随在我摆布。几年或者几十年，你可随的？”
仙法，真正的仙法，呈现了。
“若得仙宝，需等上一年半载，你可等得？”
直到日落西山，“初赛”结束，他们这些人也没有想出心中最合适的、能完美处理“大王与亲朋”题目的体例。
夏侯惇还是毫不踌躇地答复道。