对方义正辞严，抓住阎行所谓的义兵之言，指出韩遂、王国带着凉州联军固然对外打着诛灭寺人之名，但实地里却烧杀劫夺，驳斥阎行所说的为大义起兵的说法，反诘阎行如果大义之兵，又为何会落得败北流亡的了局？
从悲惨幽怨，意境弘大的建安风骨，再到至虚肆情、即物顺通的魏晋风采，这此中异化着多少兵戈四起的乱世血泪，又包含了多少仁人志士怀才不遇的愤激感慨。
“自古安民治世之道，需仁恕之心以教养百姓，亦须以明法严令以御下驱众。法者，天子与百姓共处之，岂可轻焉。立法度，处公允，使强者不得凌弱，众者不得欺寡，饥者得食，乏者得息。自古以来，强者不得恒强，弱者未有恒弱。君等引西方之兵，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄，这般滥用武力，无有法度，又岂能开运得人乎？”
“你既然遍寻救世之道，当知王节信此人，救世之道，或在此中！”
看到阎行仿佛为本身压服，顿首受教的模样，那中年儒士沉吟了一会，也不再就凉州叛军残民乱众一事胶葛不休。
只是他又不由在心中感慨地想到，这类山野之间的隐士固然常日温文儒雅，谦逊守礼，但一旦震惊了心中的块垒，就会豪情骤升，别无顾忌，或高歌纵酒，或放浪形骸，所作所为都是为了宣泄心中的沉闷之气，让世人将郁郁不得志的士人风仪一览无遗。
歌声随风而去，有如哀叹有如感慨，既像抽泣也像倾诉，余音在屋中梁上回荡，像细丝一样持续不竭灌入阎行的耳中。
“多言数穷，不若守于中。”
“小子无才，虽寄身锋镝当中，然实怀佐国安民之志，离家数载，遍寻救世大道无果，先生大才，或能为我解惑一二？”
阎行佩服之余，心中也是一喜，悄悄想到，如果能够请获得他出山互助，自家固然大败丧师于前，但失之东隅收之桑榆，有他互助，回到凉州以后或许还能够借着乱局再图复起。