“国之所觉得国，以有民也；民之所觉得民者，以有谷也；谷之以是丰殖者，以有人功也；功之以是能建者，以日力也。而夫富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，乃至用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫。”
阎行之以是对王符有点印象，不是因为他和这些名流大儒之间的相善，而是因为他和本朝名将“凉州三明”之一的皇甫规之间的故事。
不久，又有人陈述村夫王符在门口求见。皇甫规夙来听到王符的申明，欢畅得赶紧起床，衣服的带子尚未系好，趿着鞋子就出来驱逐，握着王符的手进屋，和他坐在一起，极其欢畅。
不过当下阎行并没有太多心机去会商天子卖官鬻爵这些破事，他想要晓得的是救国安民的大道。因而阎行一字一顿地当真说道：
只不过当阎行看到那竹简上密密麻麻的隶书时，不由眉头一皱，神采微微红了起来。
看到阎行暴露不解的神采，那中年儒士又持续开声解释道：
这是故意人针对此事而作的儿歌，暗讽太后、天子的贪财误国，现在儿歌已经传播到四方，垂髫小儿亦能够朗朗上口。
他从阎行手中拿回这一卷竹简，指着此中的蝇头小字持续说道：
“然，卖官聚财之法乃权势之小术，先生必有富国安民之道以教我！”
为了充分西园的内帑，天子还不断变更官员职位来再收一次卖官钱，这类饮鸩止渴的做法完整将全部官僚体制全数打乱，官员为了凑够充足的钱，就不得不剥削下民，这对汉帝国本来就摇摇欲坠的根底来讲就愈发危急了。
而阎行能够了解的团体意义就是，政治腐败而恤民，百姓安适而有充沛的时候处置出产，政治混乱而扰民，百姓困扰就不成能放心努力于出产。
听中年儒士提及天子西园卖官敛财一事，阎行点头，前朝汉武帝大兴土木、屡征匈奴而国用不敷，也只是将虚爵拿出来售卖罢了，而当明天子和太后却对这一件非常固执，视为敛财聚富之道，卖官如同逼捐，官吏上任之前就获得西园交上本身的买官钱，自关内侯、虎贲、羽林入钱各有差，连当朝的三公九卿也不能漏过，公钱千万，卿五百万。