而一起上，如果军中将校的魏铉还只是在为安邑铁官的军器啧啧称奇外，那陪行在阎行身侧的孙资，这能够用惊心动魄来描述了。
不过阎行还是看到了除了春耕以外，解县境内的别的一种景况。
故此，这也不是解县一县之地的事情，它更是河东一郡之地的事情，阎行在行春结束，返回安邑的郡府以后，就要传檄各县，让河东郡境内的各个县的长吏，彻查辖区内的巫卜、淫祠之事，拔除无用的淫祠，收捕那些借此剥削财贿、勾惹民气的巫卜、豪强。
南风之时兮。能够阜吾民之财兮。”
阎行等人此番行春，来到盐监看到的，恰是盐工入池，引池水决灌畦地这一阶段。
分开了盐监，太守行春的车骑又浩浩大荡往猗氏而来。
到了次日，太守的车驾又出发，往解县而来。
对于淫祠，历朝历代都是大力打击的。远如西门豹拔除河伯结婚的成规，近如曹操任济南相，拔除六百多所淫祠，乃使得政教大行、一郡清平。
在体味了安邑盐监制盐的详细流程以后，阎行在心中也不得不感慨前人的聪明，能够适应天时、因地制宜，再连络人的才干，缔造出这一套适应安邑本地气候前提、地理环境的制盐体例。
阎行本来发展在金城，凉州之地，地接羌胡，天然也是巫风骚行，公浩繁科学鬼神，阿谁时候阎行有力去窜改这些征象，但眼下他为任河东，天然是需求出面，大力整治这一方面的乱象。
可惜魏铉对那种只能够用来攻城、守城的大弩倒是兴趣贫乏，幸亏最后阎即将他手中那具试射的强弩赐给了他，不然随行的他还真的要牢骚满腹、白手而归了。
如果不能够及时申明法律，拔除淫祠，长此以往下去，这就是败灭政事、自毁基业的恶事。
前去盐监的路上，随行的魏铉还在摩挲着挂在马鞍边上的一把蹶张弩，啧啧称奇。
很多弩臂、弓弦、弩矢的质料还并不齐备，想要在眼下大范围出产，明显是不成能的，并且遵循幕府的指令，在前面质料齐备，打造出来的第一批强弩，也要先运送到安邑郡府去。
因而，完成了在解县的行春以后，阎行还是秉承了昔日行军兵戈的那股风格，回绝了官寺吏员、处所大姓豪强拂尘洗尘的宴席，只在解县歇息一晚以后，就又出发前去皮氏了。
其外，除了大黄弩以外，另有腰引弩、蹶张弩、擘张弩、连射弩等各种弓弩。
阎行点点头，看到郑多明白了本身的意义以后，他又鼓励了郑多几句，奉告他对于打击这些淫祠的态度要果断，力度要大，但对于那些深受境内百姓信奉的神袛，则无妨上报郡府，将它收归到了祀典当中，由郡县同一主持祭奠，制止故意的巫祝、豪强再操纵这些鬼神来勾惹民气、剥削财贿。
故而在大禹时就有《南风歌》，描述了安邑盐池的制盐情状。
河东乃是大郡，境内祭奠的神袛浩繁，但在官方的祀典内，只要介庙、后土庙等祭奠，而诸如五部神、三神祠、山神、蚕神，则很多都是官方自发构成的祭奠。
现在河东的战乱刚定，民生艰巨，那些在战乱以后还是社火不断的淫祠，光是供奉就会破钞官方多少衣食财帛，并且那些巫祝不在官寺的统领以内，却能够通过勾惹民气，来调集一多量公众反叛，如果与处所的一些豪强、官吏勾搭，更是会对方才稳定下来的河东局面形成庞大的粉碎。
魏铉本来是北军中射声营的军吏，对于弓弩的利用甚是纯熟，他麾下另有一曲蹶张士，在平白波的时候屡立军功，是以在查验安邑新打造的强弩时，阎行就让他亲身试射。