首页 > 三教九流 > 六一节 论佛(中)

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就在信男信nv们惶惑之际,那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来,走到觉能身前跪下,道:“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世,指导我等众生赴那西天光亮极乐天下,还请宗主以大慈悲心点化于我等啊!”

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿可这些连身后灵魂都要被拘禁奴役的人呢?

“昔年地藏菩萨yù下天国去超度冤魂厉鬼,有佛陀劝止言其间之艰险,地藏菩萨说‘我不下天国,谁下天国’,又许下大弘愿‘天国不空,誓不成佛’。”

几个离静璇较近的人,下认识的就将脚步退了退,似靠近一点也是轻渎了静璇。渐渐的,在静璇身前的世人如水般的散开,显了一条通向觉能处的巷子来。

《金刚经》云:统统有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大聪明、大慈悲来点化众生,让众生皈依我佛,如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生?

光亮遍及皆清净,常乐寂灭无动诅。

信男信nv们听得此言,好似俄然被惊醒普通,顿时一个个的恍然大悟,纷繁jiā头接耳道:“是啊,觉能宗主便是那弥勒将来佛下凡,我等何必再求别的,服从觉能宗主的叮咛便是。”

产生这类环境的底子启事便是玄门与佛教的根基教义分歧:固然都是“出世”修行,讲究因果循环,报应不爽,然玄门修的是此生,佛教修的来世。

下辈子便是“来世”,也就是所谓的“将来”了。白莲教在佛教信奉与本身理念间找到了一个完美的融会点。

信男信nv们却诧异的发明,沉默仿佛长了翅膀,从人群中的那一个角落起,跟着在每一小我的目光而游走,紧接着便传染到了本身……

比如浑沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么?燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所调派的么?

释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位,舍弃了老婆,从迦毗罗卫城出走决然寻道,也是要这般的面对世人的指责吧!

不过见得信男信nv们接下来的神情,静璇还是忍住了:觉能宗主体例虽有待商讨,可结果还是很好的,不晓得接下来觉能宗主会讲哪一步佛经。

觉能讲着讲着,突的便不再言语,只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定,台下信男信nv们正听到“弥勒将来佛降世,光亮驱走暗中,同入西天极乐天下……”的紧急处,蓦地间被断了下文。

或许很俄然,或许早在料想当中,李易不经意间便见地到一场有能够在后代书上大书一笔的“农夫叛逆”的抽芽状况……

世人一时候都有些呆住了,都健忘了方才的初志,谁也不敢上前一步,谁也不敢再大声鼓噪,恐怕轰动了静璇普通。

李易抬眼望去,但见一名nv尼卓然立于人群当中,正双手合十向着觉能施礼道。

在袅袅《大悲咒》中经文声中,信男信nv只感觉本身先前好像沸水即将翻滚的心神,这刻亦是和着静璇普通的安宁下来,现在再抬眼想着静璇望去,却见阳光中的那一名缁衣nv尼显得那般的温馨祥宁,那般的一尘不染……

鄙谚有云:乱世修长生世遁空在承平乱世的时候,老百姓们多信奉玄门,而在流浪世,佛教便要大兴了。

跟着经文的念起,静璇的身上冉冉涌起一团如有若无的白光,白光在静璇的脑后垂垂凝集成一圈圈的光晕,在阳光的照下,光晕琉璃溢彩,映着静璇那红云正在消去,答复白璧无瑕的脖颈面庞,愈发的显得小巧剔透。

静璇终究感觉本身的心儿安宁了些。

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