就在信男信nv们惶惑之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，指导我等众生赴那西天光亮极乐天下，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿可这些连身后灵魂都要被拘禁奴役的人呢？
“昔年地藏菩萨yù下天国去超度冤魂厉鬼，有佛陀劝止言其间之艰险，地藏菩萨说‘我不下天国，谁下天国’，又许下大弘愿‘天国不空，誓不成佛’。”
几个离静璇较近的人，下认识的就将脚步退了退，似靠近一点也是轻渎了静璇。渐渐的，在静璇身前的世人如水般的散开，显了一条通向觉能处的巷子来。
《金刚经》云：统统有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大聪明、大慈悲来点化众生，让众生皈依我佛，如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生？
光亮遍及皆清净，常乐寂灭无动诅。
信男信nv们听得此言，好似俄然被惊醒普通，顿时一个个的恍然大悟，纷繁jiā头接耳道：“是啊，觉能宗主便是那弥勒将来佛下凡，我等何必再求别的，服从觉能宗主的叮咛便是。”
产生这类环境的底子启事便是玄门与佛教的根基教义分歧：固然都是“出世”修行，讲究因果循环，报应不爽，然玄门修的是此生，佛教修的来世。
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“将来”了。白莲教在佛教信奉与本身理念间找到了一个完美的融会点。
信男信nv们却诧异的发明，沉默仿佛长了翅膀，从人群中的那一个角落起，跟着在每一小我的目光而游走，紧接着便传染到了本身……
比如浑沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么？燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所调派的么？
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位，舍弃了老婆，从迦毗罗卫城出走决然寻道，也是要这般的面对世人的指责吧！
不过见得信男信nv们接下来的神情，静璇还是忍住了：觉能宗主体例虽有待商讨，可结果还是很好的，不晓得接下来觉能宗主会讲哪一步佛经。
觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信nv们正听到“弥勒将来佛降世，光亮驱走暗中，同入西天极乐天下……”的紧急处，蓦地间被断了下文。
或许很俄然，或许早在料想当中，李易不经意间便见地到一场有能够在后代书上大书一笔的“农夫叛逆”的抽芽状况……
世人一时候都有些呆住了，都健忘了方才的初志，谁也不敢上前一步，谁也不敢再大声鼓噪，恐怕轰动了静璇普通。
李易抬眼望去，但见一名nv尼卓然立于人群当中，正双手合十向着觉能施礼道。
在袅袅《大悲咒》中经文声中，信男信nv只感觉本身先前好像沸水即将翻滚的心神，这刻亦是和着静璇普通的安宁下来，现在再抬眼想着静璇望去，却见阳光中的那一名缁衣nv尼显得那般的温馨祥宁，那般的一尘不染……
鄙谚有云：乱世修长生世遁空在承平乱世的时候，老百姓们多信奉玄门，而在流浪世，佛教便要大兴了。
跟着经文的念起，静璇的身上冉冉涌起一团如有若无的白光，白光在静璇的脑后垂垂凝集成一圈圈的光晕，在阳光的照下，光晕琉璃溢彩，映着静璇那红云正在消去，答复白璧无瑕的脖颈面庞，愈发的显得小巧剔透。
静璇终究感觉本身的心儿安宁了些。