晌午，五戒提着几只鸡返来了，南山目瞪口呆道:“师兄莫不是偷鸡去了？”。五戒翻了翻白眼:“贫僧去村里收些聘礼，那群大娘热忱的很，想的更是殷勤，晓得贫僧不能杀生，你看看，都洗好了，这份美意，贫僧不忍回绝”。南山心力交瘁诘问道:“打我记事起，都是三师兄生饭，五岁以后交予我打理，从未曾见过师兄你做过啊？”五戒语重心长道:“为了让你融入这俗世糊口，贫僧只能破戒吃荤了，徒弟当日山前的嘱托，师弟万不成推让，如故意回绝，贫僧只能请香香施主帮手做饭了，她定是情愿的”，南山咬牙切齿道:“我做！”五戒感觉孺子可教！
步入元脉境，修道之路才算正式开端，以是也称修道基境。炼体境淬炼肉身，修士具有强大抵格。筑脉境打通周身穴位，灵气贯体，修士与六合开端相容。元脉境灵力异变，固结出真元，修士开端把握六合之力。结丹境满身真元聚于丹田，结出元丹，修士可驭物，可御剑飞翔。元婴境元丹在丹田逐步长大，结出元婴，修士飞天遁地，无所不能。神魂境元婴诞入迷志，修士斥地识海，具有神魂之力。
诗经《周颂.载芟》开篇十句:载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯疆侯已，有嗿其馌。思媚其妇，有依其士。周颂本是周王室宗庙祭奠诗，除了称道功德外，另有像神祈福歉收的乐歌，前十句恰是农耕的气象。大请安思是:拔掉野草除树根，田头翻耕松泥土，千人共肩齐耕耘，凹地坡田都前去，家主带着宗子来，后辈长辈也参加，壮汉雇工都出行，地头用饭声声响，丈夫夸妻饭菜香，妻爱其夫有依傍。阳光撒向空中，炊烟袅袅，鸡犬相闻，牧童放牛，垂髫玩耍。田间汗水浸湿衣衫，锄头有力挥动，“粗糙大手，佝偻脊梁，面朝黄土，背向蓝天”日出而作，辛苦中透漏着幸运，耕耘回家，能看到老婆的笑容，能听到后代的笑声，能吃到适口的饭菜，满足者常乐！
小半年畴昔了，南山完整融入了大黄村的糊口，五戒行迹不定，酒不敷就去山里搬些过来，南山作为全部村庄的准半子，肉从未少过。凡人糊口，不过柴米油盐酱醋茶，阡陌交通，鸡犬桑麻，日出而作，日落而息，日子过得不紧不慢。南山坐在门前，粗布麻衣，看下落日西坠，没有山上打坐时那般不近情面，日子充用心也静了，偶然想想，凡人百年倒也不错。如果身边的人都化为黄土，独留一人岂不孤寂？修行便是如此，大道独孤！
忙活了半个时候，疏忽师兄的威胁利诱，简朴的弄了三个素菜，一份笋汤，添了碗筷，开端用饭。南山对此颇感无法，二师兄那惨不忍睹的肚子，床大将近搁不下了。南山态度倔强，每七日必须如此，五戒只能作罢。每七日到来，哀思欲绝，只能拿酒充饥，世道艰巨啊！
南山本不想来大黄村，他的脸被大师兄丢尽了，一个佛门和尚整天到处做媒，十里八乡传遍了，到哪都是上门半子，去哪有辨别吗？二师兄也不逞强，逢人便道声亲家好，那竭诚的笑容，那暖和的语气，南山握斧头的手攥的通红，悔怨不对峙让三师兄来陪本身，他若知木讷的普空也帮他物色了几个女人，不知作何感触？一起上，从害臊到愤恚到奔溃到麻痹，一把斧头早就背在身后，攥了全部村庄，实在没力量了，而他那不竭窜改的眼神被视而不见，南山思疑几年畴昔，他的苦谛境能够美满！
五戒在村东头搭了一间板屋，又做了两张床，一张桌子，几个凳子。承担里的木鱼和蒲团被五戒收了，痛斥道:“你这假和尚，休要在贫僧面前装模样”然后自顾自的举杯邀明月，南山怠倦不堪....次日，南山早早醒来，五戒四仰八叉的在打呼噜，桌上扔着几个空酒瓶，南山无法点头，清算了一下便走出板屋。风俗了寺里的糊口，还真有些不适应，鸡鸣声赶走了月色，太阳屁颠屁颠的蹦了出来，“万瓦宵光曙，重檐夕雾收”，日出没有日落那般孤傲，落寞，活力兴旺，给人以但愿，会催促人不竭进步。