“师弟啊，明天吃些甚么？“三杯鸡”“竹笋鸭”“荷香鱼肉羹”“芦笋汤”......还是做些新菜品？”五戒口水直流，打断了南山深思。初来此地只是做些斋饭，厥后被逼无法，走家串户学习厨艺，晋升速率较之修行，有过之而无不及！五戒感觉劳苦功高，安然受之。南山闲来无事，总揣摩着如何做菜，折腾出很多新花腔。“三杯鸡”:先将鸡肉放到罐中，辅之姜片，大蒜，香油，调料，慢火炖至八分熟，取出，分三次加以散酒，后被师兄换为竹儿清，烘烤成熟后酒香浮于鸡身，少量灵气颠簸，香气逼人。“竹笋鸭”:将腌制的鸭肉放入竹筒，鸭肉上方插手少量竹笋，烘烤成熟，竹香浸入肉身，可去腥味，味道爽口。“荷香鱼肉羹”:鱼肉去刺，慢火熬至八分熟，锅分两层，基层少量莲花温水煮开，上层鱼肉羹蒸熟便可，荷香去味。“芦笋汤”倒也简朴，芦笋入锅，图个平淡罢了。南山只卖力烹调，五戒似怀胎十月，南山还是青菜馒头，清粥小菜。
步入元脉境，修道之路才算正式开端，以是也称修道基境。炼体境淬炼肉身，修士具有强大抵格。筑脉境打通周身穴位，灵气贯体，修士与六合开端相容。元脉境灵力异变，固结出真元，修士开端把握六合之力。结丹境满身真元聚于丹田，结出元丹，修士可驭物，可御剑飞翔。元婴境元丹在丹田逐步长大，结出元婴，修士飞天遁地，无所不能。神魂境元婴诞入迷志，修士斥地识海，具有神魂之力。
诗经《周颂.载芟》开篇十句:载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯疆侯已，有嗿其馌。思媚其妇，有依其士。周颂本是周王室宗庙祭奠诗，除了称道功德外，另有像神祈福歉收的乐歌，前十句恰是农耕的气象。大请安思是:拔掉野草除树根，田头翻耕松泥土，千人共肩齐耕耘，凹地坡田都前去，家主带着宗子来，后辈长辈也参加，壮汉雇工都出行，地头用饭声声响，丈夫夸妻饭菜香，妻爱其夫有依傍。阳光撒向空中，炊烟袅袅，鸡犬相闻，牧童放牛，垂髫玩耍。田间汗水浸湿衣衫，锄头有力挥动，“粗糙大手，佝偻脊梁，面朝黄土，背向蓝天”日出而作，辛苦中透漏着幸运，耕耘回家，能看到老婆的笑容，能听到后代的笑声，能吃到适口的饭菜，满足者常乐！
忙活了半个时候，疏忽师兄的威胁利诱，简朴的弄了三个素菜，一份笋汤，添了碗筷，开端用饭。南山对此颇感无法，二师兄那惨不忍睹的肚子，床大将近搁不下了。南山态度倔强，每七日必须如此，五戒只能作罢。每七日到来，哀思欲绝，只能拿酒充饥，世道艰巨啊！
苦行僧得知南山感到到《四谛》，暗舒一口气，光阴无多，最多五年，就得分开这一界，当年佛主十六岁感到到《四谛》，苦行僧给南山的刻日也是十六岁，若能胜利就罢了，若不能，便是与之无缘。世人赞叹