夏娃被造今后，二人就结为伉俪。这是人类最早的伉俪。此中女人被造，是为了男人孤寂的原故，女人被造的职分是做男人的帮手。
“为一小我取了名字，也代表被取名的人是归他的家属统统。如果之前在外流落，这一取名，就代表了他被正式采取，认祖归宗。
“你遵循上面将要触及的驭物方法与它们相同，做开初那些该做的事情。它们就会比最听话的家畜还驯良，却仍然保持原始的野性和力量，为你建立天国，供应一支令人设想不到的刁悍力量。
麦轲作为自学成才的神学家和测验胜利的获得高分的牧师，对这些事情的来龙去脉，体味得一清二楚。
他如许坚信的启事，就是他信赖圣经是神的话语。这位陈述汗青的神，就是掌管汗青的神。神掌管汗青就是神掌管古往今来的时候、空间、以及时空中产生的统统事件。
前不久彼得结婚的时候，麦轲和他几个美国同心契兄弟，为了庆祝，就用描述这件事情的一首圣诗，也被他们几个称作世上最美的爱情诗，用四人合唱的体例送给这对新人。
麦轲持续看书。作者特别夸大了人给植物取名字的权力和意义。
神给他一个明白的、没有还价还价余地的、绝对的号令：不准吃园中聪明树上的聪明果。给他号令的同时，神也规定了奖惩：吃禁果者必死。
序言的开端就问：“麦轲，你读过圣经，想必晓得圣经中的《创世记》是如何描述人类鼻祖亚当和各种植物干系的吧？”
固然因为以色列的背叛，神再一次把这些以色列赶出了迦南美地，如同把亚当赶出伊甸园一样；但是又调派了他的独生爱子耶稣降世为人，实施永久的挽救。
这个犯法显了然人悖逆神，亚当作为被造之冠的代表，直接与造物主作对。这类敌对，粉碎了造物主和被造之间最根基的干系。
可惜的是，亚当没有实施好当家长的任务。
但是基督教的信奉关头内容不是这个。关头是熟谙神的挽救打算。人类出错今后，神通过亚伯拉罕等历代信心巨人，一向保持对神救赎的盼望。乃至鼓起了以色列王国，在更大的范围内规复伊甸园的天国次序。
人既然如许，别的被造有样学样，纷繁上行下效：植物不再从命人类的办理，地也长出了波折，乃至气候都变冷，刮起酷寒的北风。
最后，还得神来处理题目。为了帮忙亚当，降服他的孤寂，神就从亚当肋部抽出一根肋骨，造出了女人夏娃。亚当这才对劲，并且称夏娃为骨中骨，肉中肉，采取她为本身的妃耦。
因为这个犯法行动，当事四方全数蒙受了神的峻厉奖惩。直接的奖惩都记录在圣经里，并且后代的人类团体都是糊口在这个原罪的暗影之下。更严峻的是这个犯法的结果和影响。
这就是人犯法反神今后，人和其他被造敌对干系的根基近况。不睬解，不熟谙这个近况，就不晓得人类的根基题目，也不成能有欲望去尽力窜改。
想必亚当的取向还是很普通的，没有被后代的那些奇特设法所净化。成果他看这些奇形怪状的飞禽走兽，满是那么丑恶不堪，笨手笨脚，没有一个对劲的，能够当他的王妃。
比如说，倘若她以为聪明果丢脸难吃，吃了今后会更笨，或者说，吃了必定有灭亡奖惩，她还会吃吗？如果她内心是如许想的话，撒旦再引诱，夏娃也不会吃的。
这就是最早的初始的人与植物干系的状况。这类开初的状况就是神的缔造次序，是和谐没有冲突的状况。这类夸姣的状况一向保持到亚当犯法。”