亚当给它们取名字的时候，各种植物都到亚当那边报到。亚当就一个一个给它们定名。
人死万事空，一死百了。长生，才是具有、幸运、但愿的根本。不然人生苦短，转眼百年；谈甚么都是井中捞月雾里看花。
这个财产的总和当时就是伊甸园。
到底按照甚么定名，不得而知；归正今后各种植物就利用这个名字了。
麦轲看完了《驭物诀》注释之前的留言，接着今后看，这是一篇序言。麦轲起首快速浏览了一遍，肯定内里说的是人与其他被造的干系。
作为家长，他必须把这个号令传达给夏娃，监督她不得违背，免致灭亡的奖惩来临。同时，作为伊甸园的办理者，他也要谨防别有用心的仇敌混出去。
神给他一个明白的、没有还价还价余地的、绝对的号令：不准吃园中聪明树上的聪明果。给他号令的同时，神也规定了奖惩：吃禁果者必死。
需求重视的是：撒旦是以古蛇的脸孔呈现的。这就在人和其他被造之间形成了敌对。是以，不管是人的犯法，还是植物和人敌对，都有撒旦的黑手在此中搅动。
固然因为以色列的背叛，神再一次把这些以色列赶出了迦南美地，如同把亚当赶出伊甸园一样；但是又调派了他的独生爱子耶稣降世为人，实施永久的挽救。
如果不是夏娃以为这个聪明果都雅好吃，又能让吃的人和神一样聪明，并且也不必然面对神的奖惩，她又怎能服从撒旦的引诱？撒旦并没有逼迫她。
这段汗青麦轲还是比较清楚的。他清楚的意义，不是他对详细景象都要证据，而是他信赖圣经所说的，都是汗青究竟。不但是汗青究竟，并且是最可靠的信史。
实际环境如何呢？亚当并没有给夏娃说清楚神的不成违背的号令，成果夏娃听了撒旦的谎话，反而觉得是真的：吃了聪明果不必然死。
最后，他本身也以身试法，吃了夏娃递给他的聪明果，从而用行动为夏娃的犯法特供了背书。
亚当分开了夏娃，没有实施本身的监督的职责，形成她单独面对撒旦的引诱的局面，让她本身按本身的**决定事关人类运气的大事。成果夏娃违背了神的号令，犯了必死大罪。
人既然如许，别的被造有样学样，纷繁上行下效：植物不再从命人类的办理，地也长出了波折，乃至气候都变冷，刮起酷寒的北风。
夏娃被造今后，二人就结为伉俪。这是人类最早的伉俪。此中女人被造，是为了男人孤寂的原故，女人被造的职分是做男人的帮手。
麦轲当然很清楚。神造各种植物在先，最后造了人，叮咛人办理植物，又叮咛植物从命人的办理。圣经中记录了一个反应这类干系的较着标记：亚当给这些植物取名。
这就是人犯法反神今后，人和其他被造敌对干系的根基近况。不睬解，不熟谙这个近况，就不晓得人类的根基题目，也不成能有欲望去尽力窜改。
作者把侧重点放在这类干系的汗青变动，以及促使变动产生的启事上面。
“只要人得救今后，人和植物的干系，人和其他被造的干系，才气真正改良。这类改良，也是统统别的被造的悠长盼望。你觉得它们情愿与报酬敌吗？不！它们整天都在这类敌对的谩骂下痛苦嗟叹。
而男人呢，就要承担起本身的任务，这个任务首要就是服从神的号令，办理好别的被造。
麦轲作为自学成才的神学家和测验胜利的获得高分的牧师，对这些事情的来龙去脉，体味得一清二楚。