第2章 三字经(1)[第1页/共4页]

玉在没有雕镂加工前，只不过是块标致的石头。一小我的成才之路需求磨练和刻苦研讨才气成为有效的人。我们常传闻，有的孩子聪明过人，被誉为神童，但是神童长大了仿佛没甚么过人之处。宋朝有个叫方仲永的孩子，家里世代以种田为生，长到五岁，都未曾熟谙笔墨纸砚。俄然有一天，他哭着喊着要这些东西。父亲虽感到惊奇，还是从邻家借来。仲永当即写了四句诗，诗句以扶养父母、连合本家为内容，很有文采、包含事理，值得一看。人们垂垂把他父亲当来宾一样接待，有人还费钱求仲永题诗。他父亲以为如许也不错，就不让他学习了，每天拉着他四周拜客，厥后方仲永和浅显人也就没甚么两样了。方仲永的贯穿才气是有天赋的，比普通人聪明很多，终究式微成一个平常人，是因为他后天没有好好受教诲。如许资质聪慧如此有才之人后天没有培养尚且要成为平常人，那么，那些不是天生之才本来就浅显的人，又不接管后天教诲，想成为不平凡的人恐怕很难吧！

【解读】

【解读】

[1]窦燕山：原名窦禹钧，五代后晋期间人，礼聘名师在家办起私塾，厥后五个儿子都考中进士。[2]义方：很好的教诲体例。[3]扬：很驰名誉，申明远扬。

宋朝名将岳飞在《满江红》里说：“莫等闲，白了少年初，空悲切。”少年期间，人的思惟活泼，精力充分，是追肄业业到奇迹胜利的大好期间，聪明的你必然会抓紧时候，好好学习。不要比及白发苍苍，再悔怨莫及。有这么一个笑话，说：“少壮不尽力，老迈徒伤悲。没干系，我是老二。”那就贻笑风雅了，因为这里的“老迈”指老了的时候，而不是指排行。笑话是当笑话，无知不成怕，可骇的是不晓得这类无知。

【注释】

【译文】

汉宣帝期间，有叔侄二人――疏广和疏受，官至太傅和少傅，都是教诲太子的官衔。教了五年后都称病回籍，归田养老。天子和皇太子犒赏他们很多钱，以谢教诲之恩。回到故乡后，他们只顾着与家里族人、亲朋老友、乡里费事人停止宴会，把钱都送给乡里贫寒人家，而不给子孙们买地步，留财产，人们就问他们为甚么。他说子孙们如果本身勤奋，天然可挣钱；如果留下很多钱，只怕他们变得依靠、怠惰，落空斗志，也没甚么好处。

【解读】

【译文】

【译文】

【译文】

窦燕山出身敷裕家庭，是本地驰名的富户。传闻别品德不好，常以势欺人，人家借他家粮食时，他是小斗出、大斗进地昧心行事，做事不积善，到了30岁还没有后代。窦燕山也为此焦急，一天早晨做梦，梦里说贰心术不好、品德不正，如果不痛改前非，重新做人，不但没有孩子还会短折。至此，窦燕山暗下决肉痛改前非，再不做缺德事。窦燕山在家里办起了私塾，延请名师教课。没钱送孩子到私塾读书的人家，他就主动把孩子接来，免收学费。厥后他的老婆持续生了五个儿子。他把全数精力都用在培养儿子身上，不但存眷知识学习，更重视品德涵养。在他的经心教诲下，五个儿子前后落第落第，这就是“五子落第”的故事。当时有一名叫冯道的侍郎曾赋诗：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子落第”的评价和歌颂。

[1]一：数之始。[2]而：连词。与，及。

【注释】

最好的教诲体例就是“贵以专”，培养学习的杰出环境。社会快速生长，追逐胜利的好处足以让人暴躁得不敷温馨，那么真的需求静下心来想想，读好书必须先打好根本。根本安稳才气在根本上作个别题目的专项研讨，根本要求多能，研讨则要求埋头，一专和多能也是同一的，只要多能的根本才气埋头，也只要埋头后才要求多能。