作者探源
2014年7月
《山海经》这一书名，最早是在《史记》中被提及，到汉成帝期间，刘向、刘歆父子受命订正清算经传诸子诗赋，将此书公之于众。《山海经》浏览之广，内容之奇杂，从古至今令人对其该归于何类都有分歧。《汉书・艺文志》将它列入形法家之首，《隋书・经籍志》以下则多将它归上天理书，但清《四库全书总目撮要》却谓其为“小说之最古者尔”，鲁迅先生则将它视为“古之巫书”。是以，《山海经》问世以后，关于其内容、成书时候、作者的争辩就一向众说纷繁，成了未解的悬案。
后代影响
但更让人难以置信的还在背面，当关于《山海经》的争辩传到外洋时，法国的汉学家马伯乐竟以为《山海经》中的地理描述与公元前5世纪外来的印度和伊朗文明联络紧密，深受其影响。到了厥后，香港学者卫聚贤在《古史研讨》中又宣称《山海经》的作者是印度人。固然有些人的观点显得牵强附会，有哗众取宠之嫌，但也不乏真知灼见。究其启事，这与《山海经》的广博高深、无所不容的内容是分不开的。
《山海经》中的神话传说与汗青又有着紧密的联络，我们能够从中看到太古汗青期间的实在面孔，此中的一些记录并非美满是无稽之谈，怪诞之言。同时，《山海经》还是一部科技史，它既记录了当代科学家们的缔造发明，也有他们的科学实际活动，还反应了当时已经达到了相称高的科学技术程度。像《海内经》中的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”，《大荒北经》中的“叔均乃为田祖”。统统这些都从侧面反应了当时农业和手产业所达到的程度。
当代闻名的汗青地理学家谭其骧先生指出：“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正，固然免不了杂有一些传闻、神话，根基上是一部反应当时实在知识的地理书。”据谭先生研讨：《山海经》中记录的山峦，在后代的汉晋册本中有切当记录的约占总数的三分之一，约一百四十余座。此中对晋南、陕中、豫西地区记叙得最详细精确。这应当是研讨我国当代地理的贵重质料。此中对诸多奇特国度和民族的记录，固然并非都是实在的，但对地理学和民族学的研讨有必然的参考代价。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说《山海经》是“古之巫书”，又在《汉文学纲领》中说“盖以记神事”，足以证明《山海经》是一部极具神话研还代价的古书。但有些学者则以为《山海经》不但是神话，此中还包含了太古地理及一些外洋的山川鸟兽等事物。
作品简介
《山海经》现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子订正而成的。晋朝的郭璞曾为《山海经》作注。考据注释者另有清朝毕沅的《山海经新校订》和郝懿行的《山海经笺疏》等。
关于《山海经》的作者和成书时候，历代学者都没有给出明白的答案。有前人以为是大禹、伯益所作。但颠末数代学者的研讨，能够鉴定的是《山海经》绝非成书于一时，更不是一人所作，当时候跨度约莫是从战国初年到汉朝初年，而作者糊口的地区首要集合在楚、巴蜀等地，直到西汉校书时才合编在一起，成为当代我们所看到的《山海经》版本。
《山海经》整部书从东、南、西、北四个方面先容了中华大地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，让人闻所未闻，见所未见。如《外洋经》中所传说的异国有：双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等，真是让人产生无穷遐想。