因氐秦使臣要来祭拜桓温，陈操之必须留在京中与秦使相见，陈操之现在不但都督冀、幽、并、平四州军事，黄河南岸的司州军事也归陈操之统领，与秦境全面交界，陈操之是停止氐秦的最大樊篱——
陈操之道：“天然也是毕生不再谈玄，改弦易辙，专宗儒学。”
三十里路，半日便至，支法寒与两名寺僧在汤山南麓迎候，与陈操之等人一起上山，先到佛前参拜，然后支法寒引陈操之至衣钵寮略坐，取出一卷经籍请陈操之观览，陈操之一看，是《金刚般若波罗蜜经》，经文书体遒美秀挺、圆劲高古，陈操之对这类书体很熟谙，这就是谢安的书风，笑道：“法寒长老竟请得安石公为你誊写经文吗！”
便有那功德者猜想，陈操之之以是不肯再插手玄谈集会，是因为自咸安四年支道林圆寂后，陈操之以为当世再无人能辨得过他了，这是世无知音、伯牙摔琴的企图，陈操之视江左名流如无物啊，实在是狂傲——
支法寒过来道：“陈施主，这两个少年一个是中书令王文度之子，名王忱，就是挨了一鞭子的阿谁，另一个是其族侄，丹阳尹王蕴之子王恭，二人年事相称，同出太原王氏，喜玄谈玩耍，流誉一时，与琅琊王珣合称三英。”
吴茂先茅塞顿开，对陈操之爱护不已。
王恭、王忱是建康玄谈的热中者，年青一辈中也的确无人能辩得过他们，早有向号称江左玄辩第一的陈操之就教之心，若能辩赢陈操之，那岂不是一朝天下立名？