陈操之道：“空谈何益，徒费口舌。”
陈操之道：“屈子在楚不受重用，有远赴他国之念想，春秋战国之际，楚材晋用，比比皆是，但屈子终不肯舍父母之邦，何也？盖屈子心中，故都以外虽有天下，非其天下，背国不如舍生，眷恋宗邦，存亡以之，虽别有芳草，非其所爱也。”
陈操之脸露调侃之色，这就是玄风的流弊，的确是无信无义的恶棍了，说道：“罢了，我不与你辩，和你辩会越辩越在理——你去吧。”
王恭见这个偏僻的题目没有难倒陈操之，便又问：“思九州之广博兮，岂唯是有其女？何所独无芳草兮？尔独怀乎故宇？——试解释。”
长史就是指王恭祖父王濛，王恭最喜好问这个，陈操之是当今大名士，更是非问不成——
陈操之一行至晋陵就开端乘船，这就是两年前开建的，共凿渠三百余里，连通数条河道，现在从长江京口的运河可直驶太湖，再由太湖南岸的吴兴渠连通钱唐江，以是陈操之此次回钱唐除了建康至京口一百五十里是乘车陆行以外，其他都是水路，固然有些河段是逆行，需求民夫拉纤，但比陆路是快速省力很多，沿途航船不竭，这京口至钱唐的运河对三吴经济生长将会起到首要感化——
王忱狂傲，大声道：“礼法岂为我辈所设，鄙人就是辩不赢陈刺史，也一定会遵循信誉，岂有因本日辩难得胜而毕生不谈玄之理！”
陈操之道：“此其一也，屈子因楚都贵族不知强秦虎伺，国难方殷，不思进取，醉生梦死，是以心胸忧愤，乃著《离骚》。”
陈操之与支法寒叙谈半晌，午后回建康，命主子将东安寺辩论之事大肆鼓吹，那些京中名流闻得陈操之与两个后起之秀辩难争胜、逼得二人毕生不准谈玄，都觉好笑，陈操之一贯端谨妥当，如何会与两个后辈这般计算！
八十3、天涯可处无芳草
陈操之目视王忱，皱眉不语，这个王忱好象就是三十岁摆布病死的——
陈操之含笑道：“那是天然。”
王忱道：“服散神智腐败，纵三十而夭，也赛过浑浑噩噩百年。”
王恭去而复回，问陈操之道：“鄙人另有一问，林公何如长史？”
离东安寺回建康，王忱、王恭二人一起上但觉六合苍茫，平生未受此波折——
陈操之在建康过了端五节，便带着慕容钦忱和小仲渝回钱唐，他此前曾派人回陈家坞送信，让葳蕤、道韫她们不必赶来建康，免得驰驱劳累——
陈操之淡淡道：“人必自侮而先人侮之，你连诚信都不要，莫非还要我对你寂然起敬？”
王忱、王恭听陈操之说要与他二人辩难，他们若输了就要弃玄学儒，不由面面相觑——
四月二十九日，秦主苻坚遣丞相长史席宝前来姑孰祭拜桓温，然后再至建康觐见天子司马昱，献上宝马乐器等礼品，再申和议，表示愿各守边疆，互不侵犯——
陈操之道：“本日只是辩难，不说其他。”
王恭答道：“屈子疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，刚正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，离骚者，尤罹忧也。”
陈操之道：“孝伯喜读《离骚》，可知屈子著《离骚》之主旨？”
王忱表示王恭先与陈操之相辩，王恭乃正襟端坐道：“敢问陈刺史，汝钱唐陈氏是新进士族，我太原王氏乃数百年世家，我前年向令侄女求亲，却遭拒，未知何故？”
牛车里，王恭低头沮丧道：“本日悔与陈操之一席谈。”
……
王忱、王恭固然都只是十六岁少年，但魏晋人早慧，十六岁已是成年，王弼当年十六岁就已是名动洛都的大名士，以是陈操之并没有轻视这二人幼年，他要操纵本身的学问和经向来佩服此二人，王忱、王恭能够说是士族后辈中的俊彦，在后起之一辈当中很有影响力，先人有诗曰“三蒲月明临阚泽，百千人众看王恭”，这个王恭很驰名誉，也是东晋驰名的美女人，有清露晨流、新桐初引的佳誉，若能逼得这二人毕生不能谈玄，那对江左玄风无疑是一大停止——