王恭丧然自失，他祖父善能清谈、繁复明理，但却没有著作存世，如许下去，百年后就没有人晓得王濛是谁了，而支道林著作颇丰，有《大小品对比要钞》、《即色游玄论》等等，陈操之虽未道明支道林与王濛谁高谁下，但其意很较着——
陈操之淡淡道：“人必自侮而先人侮之，你连诚信都不要，莫非还要我对你寂然起敬？”
陈操之目视王忱，皱眉不语，这个王忱好象就是三十岁摆布病死的——
长史就是指王恭祖父王濛，王恭最喜好问这个，陈操之是当今大名士，更是非问不成——
牛车里，王恭低头沮丧道：“本日悔与陈操之一席谈。”
陈操之道：“孝伯喜读《离骚》，可知屈子著《离骚》之主旨？”
王恭去而复回，问陈操之道：“鄙人另有一问，林公何如长史？”
王忱大怒，却又不敢发作，只是大声道：“那好，我会信守承诺，但陈刺史若输了，也必须绝口不再谈玄。”
王忱见王恭受挫，便迎难而上，与陈操之辩“道与名”、“六合不仁”、“知者不言”，关于这些玄义，陈操之之前与谢道韫、范宁、谢玄等人辩析得至矣尽矣，王忱如何能是陈操之的敌手，前前后后辩了小半个时候，被驳得哑口无言，与王恭二人丧然出门——
支法寒连称“耳福不浅”，说道：“久不闻陈施主辩难，未想词锋更见锋利，本日对这两个少年名流，可谓是牛刀小试。”
王恭答道：“服散则神明开畅，如何不平！”
陈操之道：“屈子在楚不受重用，有远赴他国之念想，春秋战国之际，楚材晋用，比比皆是，但屈子终不肯舍父母之邦，何也？盖屈子心中，故都以外虽有天下，非其天下，背国不如舍生，眷恋宗邦，存亡以之，虽别有芳草，非其所爱也。”
陈操之道：“服散者多夭寿。”
四月二十九日，秦主苻坚遣丞相长史席宝前来姑孰祭拜桓温，然后再至建康觐见天子司马昱，献上宝马乐器等礼品，再申和议，表示愿各守边疆，互不侵犯——
慕容钦忱抱着小仲渝在一边旁听，小仲渝起先觉得爹爹是在和别人辩论，浅碧童眸看看这个、望望阿谁，很有兴趣的模样，但没过量久就不耐烦了，身子扭来扭去，慕容钦忱便抱着他出去玩耍，起家时对王恭道：“如何就光是你一小我问！”
陈操之道：“我陈氏女郎不嫁服散男人。”
陈操之道：“孙兴公曾言‘刘惔清蔚简令、王濛温润恬和，桓温高爽迈出、谢尚清易令达，而濛性和畅，能言理，辞简而有会。’鄙人是久闻王长史之名，可惜我入建康之时，王长史已仙逝，不知孝伯家可有王长史遗著，若能拜读，鄙人之幸也。”
陈操之在前来驱逐的世人中见到一个多年未见的人，此人当年与他有些冲突抵触，此人便是杜子恭之婿、现任新安郡丞的孙泰。
王恭答道：“屈子疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，刚正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，离骚者，尤罹忧也。”
少年王忱恼了，大声诘责：“陈刺史鄙视我？”
王忱恼道：“陈操之傲慢，我定要聘请玄辩名流波折之。”
“为何？”王恭问。
王忱道：“服散神智腐败，纵三十而夭，也赛过浑浑噩噩百年。”
陈操之道：“此其一也，屈子因楚都贵族不知强秦虎伺，国难方殷，不思进取，醉生梦死，是以心胸忧愤，乃著《离骚》。”