王彪之道：“我亦不知，想来是你的名声已传入掖庭，以是皇上要召见你，你也不必心胸忐忑，谨慎应对便是，对了，会稽王也在宫中。”
陈操之就又跟着王彪之往皇宫而去，王彪之问：“操之可知皇上何事召见你？”
陈操之筹办彻夜就将五千余字的《金刚经》笔录出来，写到三千余字时感觉肩背手腕有些酸痛，便起家到庭中安步，在半轮皎月下练了一遍五禽戏，支道林、支法寒师徒不出一声、冷静相陪。
支道林起家来到衣钵寮外，请毛安之到正堂坐定，乃安闲问讯。
支道林眉毛一挑，看着陈操之，陈操之执笔停顿了一下，墨眉微蹙，明显很不测，支道林便道：“陈施主请持续传写经文，贫道先去问清楚究竟何事。”
支道林道：“非也，此乃陈施主主子，名冉盛者也。”
陈操之从车窗里说道：“毛中郎，小盛并非我陈氏仆人，他是自在身。”
毛安之苦笑道：“安之怕陈公子万一不在东安寺，又要去别处寻觅，皇上服药性燥，若到时未见到陈公子，恐招皇上之怒。”
冉盛对毛安之肯教他骑术，也颇感激，大声道：“多谢毛中郎赏识，冉嘉会尽力的。”
毛安之见冉盛骑术甚劣，端赖两条有力的腿夹得明白马服服帖帖，便笑着指导了一些骑马的诀窍，冉盛读书习字时不甚灵光，但对骑射，的确是一点就透，还能举一反三，骑着明白马轻巧了很多。
练罢五禽戏，陈操之回到衣钵寮，持续笔录《金刚经》，他从戌时初开端落笔，已经籍写了两个多时候，听得寺里执役用响木“铎铎”报时，已经是半夜天了，约莫还剩八百字经文，尚须半个时候才气写完。
陈操之略一思考，说道：“支公，小子所梦见的那两位和尚是在传习一部佛典，名《金刚般若波罗蜜经》，约五千言，小子尚能影象，就将此经录出如何？”
――佛告须菩提：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
陈操之道：“不知，正想就教王尚书。”
二十2、夤夜传召
支道林喜道：“甚好。”亲身为陈操之磨墨，以示求经之虔诚。
此时巳时已近，朝会已散，毛安之领着陈操之去见尚书仆射王彪之，王彪之见到陈操之，笑道：“陈操之到了，随老夫去见皇上吧。”
东晋末年，西域龟兹国高僧鸠摩罗什应后秦国主姚兴之邀，来至长安翻译佛经，《金刚般若波罗蜜经》就是这一期间翻译的，陈操之现在是让这部大乘佛教典范提早几十年在中土传播，至于六祖慧能的传法习录《坛经》就不筹算录出了，毕竟《坛经》里触及《大品般若》、《维摩经》、《大智度论》、《十二门论》这些佛典实际，而现在《大品般若》、《维摩经》这些佛经都尚未传译过来，梵学实际太超前是不当的，会被僧众以为是异端邪说，以是陈操之只录《金刚经》，而《坛经》则留作本身辩难时偶露的机锋――
毛安之固然爱冉盛虎将之材，但也不能强求，哈哈一笑作罢，说道：“冉盛跟从陈公子去西府也不错，好好历练，莫荒废。”
须菩提白佛言：“世尊，很有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
冉盛决然回绝道：“不，我要跟着我家小郎君。”
毛安之叹道：“此子雄浑，万可贵一，若任殿中宿卫，岂不威武！”
支道林看到“凡统统相，皆是虚妄”，不由点头，有会于心，后看到“法尚应舍，何况不法”句，剔然自省――
支道林道：“陈施主为贫道誊写经文，约莫还要两刻时才气写完，请毛施主及侍从到香客居暂歇如何？”