董广瞪大了眼睛，一脸附和的模样：“我家董秉乾先生这一点做的不错，我得向他学习，在修行体例当中，不动声色的夸奖本身！”
“我七步浮图录至此修行，进入最高阶段，犹尽而无尽。第七层身至菩提树下，心如此岸花开。留意沙弥天下，得道谓之佛陀。返来以后，将本身的善行清算，另有游行中感悟写下来。以后遁入佛门非常关，从心而埋头佛法。能感知万物皆有佛心佛性。心中不时有真传佛法，思惟如涌泉普通。或能够一言令人顿悟，一语令人沉迷！”
“返来了！”因为明天是坐着公交去的，董广返来的时候比之前要早了好多。武馆这个时候还没关门，一群人还在熬炼。
“本来知己知彼，百战不殆。百战不是数量词啊！计战、谋战、间战、步战、选战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战……”董广偶然当中，看到刘伯温写的《百战奇法》，才晓得本身想的太简朴。
董广看完这些，贰心中不能明白的处所另有很多，向下看董照的注解：“兵法与拳法不异，杀人救人，都在一念之间。在遍访天下，和人比武的过程中，不如把本身对于兵法要义当中，某一个两个字的体悟写出来，那些字体悟最深。这些字你是如何利用于搏斗当中！从决计窜改本身军事战役气势，久之拳法上偶然行动，令人难以捉摸。比如在同人比武以后，那一点是利用甚么将敌手打倒，或者打败。如转，与兵法当中，则是巧变主客之形，移多寡之数。翻劳逸之机，迁短长之势，挽顺逆之状。以艰者危者与乎人，易者善者归诸己。在实战当中，就是矫捷应用回身，将敌手击败，如回马枪。能够将本身和敌手战役时候，回身反败为胜之详细景象记录。”
上面必然是一个很短长，很奇异的修行体例，董广怀着镇静的表情，翻到了条记本最后一页，成果还是满篇的先容。
言有尽而意无穷，想要明白这些内容。只能坐刻苦修行。董广持续向下看，父亲在最末处附上了一首禅诗，或许是修行途中最好的描述：“嗔是心头火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护至心！”
拳无拳是两个境地，第一个境地是拳，表白本身对拳法的熟谙，第二个层次是无拳。
第二天，都城形意拳会当中，一声巨响。两小我手脚分开。尚志力身形一动，将龙形的大气和蛇形的诡异奇妙的连络到一起。左掌刹时抽回，右掌如神龙探爪普通击打而出。神发于目，起落之型，搜骨之能，将龙行之法走出极致。如果不是董广面壁蹲起，步法之灵，在他的纵落之下，就要闪现败势：“董老弟好工夫，年青人不能藐视！”
在佛教当中，有一些典范形象，金刚罗汉下界历难的时候，多是化身乞丐或是烂梵衲，以寻求别人的帮忙，从而成绩本身正果。而菩萨在人的心目中，都是救苦救难，帮忙别人摆脱困厄。成绩菩萨。