纯粹是小我心机的弊端，与社会无关。
“考核”中报酬制造的“如履薄冰”，纤细不对导致平时优良技术的前功尽弃。
只要回想到最后产生“妒忌”之前的美好表情，才气代替这类不良引诱。
平时的哀伤和烦闷，不过是“严峻”的一个极度情势――麻痹。
也向来不会去“考核”孩子这些技术，令他们万分严峻。
措置好了“严峻”，“愁闷”也不复存在。(未完待续。)
但大师如果体味了前面的内容，就会明白：心机疾病是一个“天然发展”的过程，统统庞大烦琐的症状，会有能够集合在一件事、一个点上。
放弃测验，就是认识和潜认识的同一。
要不然为甚么别的人如何没抱病，恰好你得了？
为了按捺交通变乱，急于寻求一种严格的测验情势，然后想像通过情势后，实效就会到来。
但那些对峙的人能够会说：“管他那么多，先拿到证再说！拿到证了，如何开车就好说，拿不到证，甚么都白搭。”
能够如许了解：“逼迫症”就是因为对“母爱”的呆板“磨练”。
那些人的震惊，重视力全数聚焦到他身上，会触发他悠远影象中的“灭亡危胁”经历。
先对付“测验”，拿到“证”再说，今后再讲实际。
这实在是一种遍及的社会焦炙。
即便全天下都存眷他这个“例外”，有解除他的“危胁”，他仍然要果断保卫本身的内心。
换句话说：处理了“我到底能不能通过测验？”这个题目，逼迫和烦闷就不复存在。
这类妒忌之心非常强大，几近不成降服。
从深层来讲：他们毫不容忍外人对“母爱”的任何情势的“质疑”和“磨练”。是以潜认识不共同“测验”，而导致严峻。
从某种意义上说：那些挤过“独木桥”的优良人才，带有必然的幸运、运气和对付。
……
如许看似非常公道有序，但人的心机并非如此。在你对付的那一刻，品德已经产生了奥妙地窜改，今后想窜改过来，已经很难了。
就情势主义来讲，它和“逼迫症”之间并非互不相干，而是有着共同的特质。
这或许是一种“离经判道”。
因为“逼迫症”大多有一些典礼化、情势化的症状，而无实际意义。
这不是一种勉强责备，而是在保卫本身安康、独立的品德。
那些严峻的人，何尝不是为了和当代中的朋友“婚配”、仿照他们，想要买辆车炫一下？
换句话说：没有人质疑测验的意义，只会合中存眷如何通过此次测验。
他仿佛健忘了本身的奇特性。因为奇特的“倒下”，使得他连同专属于“母亲”的最安康地“奇特性”都忘怀了。
真正的自傲，就是信赖本身的“严峻”是非常公道的，也就是信赖本身不该该去做这类事。
最后，他会把这些身分与“灭亡”联络起来。
但几近能够必定：没有人因不堪忍耐严峻，甘心决定半途退出、放弃测验的。
再说到“逼迫症”，大众又能够以为这是一个小我题目，而非社会题目。