这类态度当然没错，但要放下抵抗这类无端产生的怪诞思惟，必然要有充分的来由。
明白了这一点，便能够以此为根本，深切阐发庞大的烦闷、逼迫等症状。
因而，顺其天然的理念能够会奉告他：人的情感有一个由“产生――飞腾――消逝”的过程。任何不良情感都会在飞腾以后消逝。就像人的哀痛和气愤，会跟着时候的推迟而垂垂消逝，不需求报酬地去干预。
体味了病因，就即是消弭了猜疑。天然能够转移本身的精力。
弗洛伊德说过：“把潜认识的抵触带到认识层面，疾病就会顿时消逝！”
一旦无缘无端产生这类奇特思惟，他的认识就会激烈抵抗；但是，这类奇特思惟并没有因为他的抵抗而消逝，反而更加激烈；从而构成逼迫。
因为即便是浅显人，在骂完人以后，也能够会有惭愧的情感，思考到底是谁的错。
对于病来讲，也只要如许，才气消弭抵当所带来的压力和痛苦。
如果人要过河，就必必要降服流水；人要外出，就需求用雨伞反对雨水。
心机抱病，顺其天然的实际，只是让他明白不能禁止统统不良情感的产生（究竟上患者一定如许想过）；但没有给出公道抵抗不良情感的体例。
以是，临时把晦涩的症状当作逻辑来阐发吧。
因为在普通环境下，他的父母或许对他比较冷酷。
但在厥后，他却在不知不觉中接管了别人称他“诚恳”的评价。
何谓“退行满足”？
为甚么说这是一种逼迫思惟呢？因为在实际中他是很尊敬外公的，向来没有过这类大不敬的设法。
有一名男性逼迫症患者H，他的症状是一种逼迫思惟。详细内容是：外公死得好！
又或者是主动的行动、鼓励之类的……