一样的，心机疾患者也故意机防卫机制。只是他们对外界的伤害性极度夸大了。
前面统统的心机阐发，终究回归到S男面对灭亡危胁时的表情。
独一的体例是送去病院查抄，而不是通过心机调度来处理他们的惊骇。
但请不要试图用安抚的体例抚平他们的惊骇。
如果依托这类表示，患者永久会盘桓在惊骇与轻松之间，没法自主。
因为他们的潜认识有一种防卫机制，能够判定：在这些环境下，是不成能传抱病毒的。
以是，在他感受越幸运的时候，这类担忧和惊骇就越激烈。
也由此印证了：我在前面有关“呼吸”的章节中，所阐述的――母子的身心是想连的，孩子本身的身心也是相连的。
如许，心机安康还是会保持，而不会受心机的牵涉。
最后的题目仅仅是用"本能"而不是"过早防卫",消弭"灭亡惊骇"的题目.
但我想说的是：一定。
如果他们本身故意机疾病，他们乃至会感受之前那些心机疾病是如此的微不敷道；仿佛在一刹时完整消逝了；仿佛再也没有存在的能够性。
以是，恐艾和恐狂犬是有严格的影象根本的。
烦闷的时候,他感受度日如年;可突如其来的身材灭亡危胁,他又巴望生命无穷悠长.
何谓患者本能的心机机制？
同理，恐狂犬和恐艾者惊骇去病院，也是潜认识地对本身的绝对自傲――不会传抱病毒。
心机疾病仍然不会分开他.
患者之以是非常惊骇，也是因为外在的表示。
即便是略微伤害一点的行动，他们也一样不会担忧。
但是，即便是如此冲突，也是公道的。
是没法律他底子窜改的.
就会发明：这与S男家中俄然突入陌生人，危胁到母亲和她的生命；而他的本能不测受阻；有力抵挡；几近是完整符合的。
只是因为压抑太深，而非常惊骇。
如果不是通过心机疾患者本能的判定,而是依托外界的指导,消弭他的惊骇.
或许大多数人会指责他们过分冲突，没法了解。
我在前面说过，恐艾滋和恐狂犬症患者，之以是因为一次伤害遭受，极度惊骇本身传染致病病毒。是因为他过分让步和畏缩的品德，平时老是要以外人的不幸，来烘托本身的欢愉。
只能依托患者本能的心机机制来判定。
如果实际赐与他较好的前提和环境，他的品德临时不再需求畏缩；可想而知，他就会获得超凡的惊骇。（这是一个简朴的数学推理）
之前即便没有这类症状,他也感受这一辈子必定完了,没有但愿了,只能苟活着。
唯独在身材遭到灭亡应战时，心机疾病才气够完整消逝。
那是因为统统的心机题目,都被他集合复原到最后和母亲面对灭亡危胁时的影象.
如果大师体味了前面“天然发展”此章，便能够体味：一个惊骇存眷有关本身的负面动静的人，大要上是他过分畏缩，不自傲。实际是他的潜认识对本身非常自傲，底子不想去存眷那些东西。只是受外界的表示，构成认识；导致潜认识和认识的抵触。
实在就是上面所说的：恐狂犬和恐艾者之以是惊骇去病院查抄，也就是人们常说的讳疾忌医,是因为他们的潜认识信赖本身没有题目；但因为本身的心机机制变形了，再加上外在的表示，而把自傲变成了惊骇,以是非常冲突。
以是，只需求明白这类潜认识的本能机制便可。
以是，凡人以为不敷为患的，在他们看来是非常惊骇的。