是没法律他底子窜改的.
如果大师体味了前面“天然发展”此章，便能够体味：一个惊骇存眷有关本身的负面动静的人，大要上是他过分畏缩，不自傲。实际是他的潜认识对本身非常自傲，底子不想去存眷那些东西。只是受外界的表示，构成认识；导致潜认识和认识的抵触。
也由此印证了：我在前面有关“呼吸”的章节中，所阐述的――母子的身心是想连的，孩子本身的身心也是相连的。
一样的，心机疾患者也故意机防卫机制。只是他们对外界的伤害性极度夸大了。
如许，心机安康还是会保持，而不会受心机的牵涉。
我在前面说过，恐艾滋和恐狂犬症患者，之以是因为一次伤害遭受，极度惊骇本身传染致病病毒。是因为他过分让步和畏缩的品德，平时老是要以外人的不幸，来烘托本身的欢愉。
那是因为统统的心机题目,都被他集合复原到最后和母亲面对灭亡危胁时的影象.
以是,有些心机疾患者在颠末深层地心机阐发后,几近统统题目都已获得处理。
即便是略微伤害一点的行动，他们也一样不会担忧。
比及他们必须得去病院的时候，他的惊骇和冲突同时也不复存在，而保持一种近乎无认识地昏黄。（这也是曾经最安康时的一种影象。）
因为他们的潜认识有一种防卫机制，能够判定：在这些环境下，是不成能传抱病毒的。
或许大多数人会指责他们过分冲突，没法了解。
但如果面对这类灭亡危胁应战失利，心机疾病又会回归。
一旦不幸能够产生在本身身上，就会获得对等的惊骇。
因为统统庞大的心机题目全数变更并集合于此,容不得他们有一刻的回避.
烦闷的时候,他感受度日如年;可突如其来的身材灭亡危胁,他又巴望生命无穷悠长.
实在就是上面所说的：恐狂犬和恐艾者之以是惊骇去病院查抄，也就是人们常说的讳疾忌医,是因为他们的潜认识信赖本身没有题目；但因为本身的心机机制变形了，再加上外在的表示，而把自傲变成了惊骇,以是非常冲突。
心机疾患者那些看似自觉和弊端的行动，都深深储藏着本能的防卫和判定机制。
唯独在身材遭到灭亡应战时，心机疾病才气够完整消逝。
以是，身材和心机是能够相互转换的。
以是，凡人以为不敷为患的，在他们看来是非常惊骇的。