这也与我在上一卷“男女的忠贞”中对男人“花心”地解释，有一脉相承地含义：
我想，这已经不是最首要的了。
先是在测验梦中，因为费经心机做好的试卷，没有被教员带走，导致他夸姣的一面没有被闪现；然后，在暴露的梦中，他丑恶的一面却被闪现出来。
因为父母是不成能像佛一样传授他欢愉的。
又或者是一种大要的渲泄，或者说是一种偶然地透露。
但如果仅仅逗留在这类类比上，是没法处理心机停滞的。
因为如果父母不嘉奖他，他能够就会很失落。
让他本身单独规复儿时“暴露”时的那种天真和勇气；而不是像那些同窗那样，对待“暴露”的态度，不是那种当真地勇气；而是一种带着邪味地暗笑和无所谓。
但神采中仍然带着孩子般地当真与气愤，与同窗们的窃窃偷笑构成光鲜地对比。
详细来讲：暴露的梦，就是重现儿时那种恐惧地心机。
也就当我是一种随便地透露吧。
信赖也是多数人曾经做过的梦。
以是，如果要一小我回想幼年时那些无任何忧愁的光阴，他是必定没法想起的。
为何说有前提？
意义就是说：那些真正的无前提欢愉，都会因内心完整满足，而被真正忘记；而持续寻求一些未知的东西。
也就是上一卷所说的“天然发展”。
他梦到本身暴露着身材，在众目睽睽之下，焦心肠四周寻觅着。
但是，对一个梦的了解，不但是看大要地、情势地含义，另有更深地创伤影象。
都是一些符合天然规律的哲理。
以是，当一小我在首要场合严峻地时候，回想一下儿时那种暴露地勇气，是有好处的。
这也是一份“处女”，一份对糊口和身材地珍惜和任务。
但对于心机疾患者乃至一些心机大夫来讲，却把这些笼统地哲该当作了医治心灵的体例。
他想寻觅一个安然的、能够讳饰的处所，但是除了那些嘲笑他的人，四周都是一片空旷……
梦几近是不成节制的，以是，这是一种最天然的持续和静态，而非报酬传授的。
从必然程度上说，只是把这些哲该当作一个“偶像”，来获得一种安然感。
这就是梦的静态性。
只是与人的心机保持着一种很近的平行线，没法融会。
这是一个暴露的梦。
梦醒后，这类焦炙还是如此实在。
但也并非不着边沿。
以是，他们满口宇宙佛理，只是一种偶然地透露罢了。
就像小孩暴露在那些严厉的大人面前一样，无所害怕。
目标只是让大师体味“梦的静态性”就是一种天然地、本能地心机机制。
他们心灵的真正欢愉，是那与生俱来的；食人间炊火的；和父母享用家庭之乐的实际欢愉。
换句话说，也是影象的静态性。
他们并不会是以而感觉耻辱。
固然，那些诸如：宇宙发源与人类退化、两仪四象、内观、有生无、无生有、我执、我妄、戒贪怒嗔……
他在极其奥妙中，对那些窃窃偷笑的同窗让步了；仿佛要变得和他们一样，对身材毫不在乎，才气和他们婚配。
换句话说：是不言而喻的，不需求决计来解释。
但请不要把这简朴地了解为“不懂事”，或者“无知者恐惧”。
或许如许了解还不敷精确。
最首要的是：他那份保护身材地当真态度，或者说是一份“处女”。
他是没法获得亲热感的。
但如果这类焦炙感受更激烈一些，乃至不但是耻辱，另有一种极大地失落和浮泛。
这个梦和上一个“测验的梦”有异曲同工之意。